Forum Le préçis sur l'islam dans les questions du jour

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• Placer de l'argent en Banque — licite?

  Est ce que c'est licite de placer son argent en Banque avec un taux d'interêt de 3,5% chque six mois?
  
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• Allah est sur son trône au dessus des cieux — Le Coran, la Sunna du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, et le consensus des Compagnons ...

  Question :
  
  Allah se trouve-t-Il dans le ciel ou est-Il partout ? . Allah dit dans le sens de ses versets : « Etes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre ? Et voici qu'elle tremble ! Ou êtes-vous à l'abri que Celui Qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres ? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. » (Sourate la royauté 67/Verset 16-17)
  
  Réponse :
  
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Cher frère :
  
  Le Coran, la Sunna du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, et le consensus des Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, prouvent qu’Allah est au dessus du septième ciel, bien établi sur Son Trône d’une manière digne de Sa Majesté.
  
  Parmi les preuves coraniques nous pouvons citer en plus des versets mentionnés par le frère dans sa question les versets suivants :
  
  1) « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (Sourate 86/Verset 1).
  
  « Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d’eux, et font ce qui leur est commandé » (Sourate 16/Verset 50).
  
  2) « […] et le Tout Miséricordieux S’est établi, Istawa, ensuite sur le Trône […] » cette phrase s’est répétée dans sept endroits différents du Coran.
  
  3) « […] car la puissance tout entière est à Allah : vers Lui monte la bonne parole, […] » (Sourate 35/Verset 10).
  
  En parlant de Jésus, Allah le Très-Haut dit : « mais Allah l’a élevé vers Lui. […] » (Sourate 4/Verset 158). Et les versets dans ce sens sont très nombreux.
  
  
  Les hadiths du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, qui prouvent qu’Allah le Béni le Très-Haut se trouve dans le ciel sont aussi nombreux que les versets coraniques. Parmi ces hadiths nous pouvons citer:
  
  1) Le hadith rapporté par Muslim d’après Mouawiya Ibn Al-Hakam Assalami dans l’histoire de sa servante qu’il a battu et que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a questionné en lui disant : « Où est Allah ?» Elle a répondu : « Dans le ciel. ». Il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, lui a dit: « Qui suis-je ? » Elle a répondu : « Tu es le Messager d’Allah.» Alors Il m’a dit: « Libères-la, elle est croyante.»
  
  2) Le hadith rapporté par Abou Dawoud et Tirmidhi où le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : « Soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur terre pour que Celui qui est dans le ciel vous accorde Sa miséricorde.»
  
  3) Le hadith rapporté par Boukhari et Muslim où le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : « Ne m’accordez-vous pas votre confiance alors que Celui qui est dans le ciel m’a accordé la Sienne, voilà qu’Il m’envoie les nouvelle du ciel matin et soir. »
  
  4) Boukhari a rapporté d’après Anas que Zeïnab bint Djahch se ventait sur les autres épouses du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, en disant : « Vous avez été marié par vos parents, alors que c’est Allah au-dessus des sept cieux Qui m’a marié. »
  
  
  Le consensus des Compagnons du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, qu’Allah s’est établi sur Son Trône au dessus des cieux a été rapporté par plusieurs Oulémas.
  
  Ainsi l’Imam Al Awzaï (mort en l’an 157 de l’Hégire) a dit : « Nous disions, alors que les adeptes des Compagnons étaient très nombreux parmi nous, qu’Allah est sur Son Trône au dessus de Ses cieux. »
  
  L’imam Malek disait : « Allah est dans le ciel et Son savoir est partout ».
  
  L’imam Addarimi a dit : « Les musulmans sont unanimes qu’Allah est sur Son Trône au dessus de Ses cieux.»
  
  Pour toutes ces preuves, notre frère saura que le fait de dire qu’Allah est dans tous les endroits est une parole vaine et incompatible avec le Coran, la Sunna et le consensus des Oulémas.
  
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Source : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=74813&Op…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t272-Allah-est-sur-son-trone-au-dessus-des-cieux.htm
  

• La conception de la dévotion en Islam — Dieu a créé l'homme et l'a installé sur la terre pour une noble raison qui le distingue et ...

  La conception de la dévotion en Islam
  
  
  
  Dieu a créé l'homme et l'a installé sur la terre pour une noble raison qui le distingue et l'élève par rapport aux autres créatures qui vivent dans son voisinage. Ces dernières, durant toute leur existence, ne sont préoccupées que par le manger, le boire et l'apaisement du besoin sexuel. IL a précisé : ﴾ JE n'ai créé les hommes et les djinns que pour M'adorer. JE n'exige d'eux aucune subsistance, JE n'exige pas qu'ils me nourrissent. En vérité, c'est Dieu le dispensateur, par excellence, doué de force et de fermeté[1] .﴿
  
  L'Islam rejette toute idée d'intermédiaire entre l'homme et son Créateur. La dernière religion monothéiste n'est point encadrée par une hiérarchie de clergé, elle n'a pas « d'hommes d'église ». Quand le Musulman néglige un devoir ou qu'il l'accomplit d'une façon incorrecte, quand il souhaite régler un problème ou acquérir un bien, une dignité ou autre, il adressera sa requête directement au Dispensateur des bienfaits, sans recourir à un intermédiaire ou un intercesseur.Dieu le dit dans ce verset : Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés[2]. Dieu réconforte les repentis et leur confie : ﴾ A ceux qui craignent le Seigneur et qui, ayant commis une turpitude ou agi injustement contre eux-mêmes, s'adressent à Dieu pour Lui demander d'absoudre leurs péchés –et qui peut absoudre les péchés, en dehors de Lui?- et ne persistent pas délibérément dans le mal, en connaissance de cause. Ceux-là, leur récompense sera une absolution émanant de leur Seigneur et les jardins arrosés par des ruisseaux. Ils y séjourneront à tout jamais. Quelle excellente rétribution pour ceux qui pratiquent le bien.[3] ﴿
  
  La dévotion en islam n'est point limitée à l'accomplissement de la prière , au murmure de quelques paroles et à d'autres pratiques lors de moments préçis , elle est beaucoups plus vaste que cela ,elle est , en vérité , un programme qui régit la vie huamaine en sa totalité , Dieu nous recommande de répéter ce verset et d'être convaincu de son contenu : Dis : ma prière , mes actes de dévotion , ma vie et ma mort appartiennent à Dieu , seigneur des mondes , Il n'a pas d'associé , Il m'a été confessé cela et je suis le premier musulman ..[4])
  
  L'Islam refuse, catégoriquement, de se cantonner dans la seule relation entre l'homme et son Créateur. Il considère que c'est là une atteinte véritable au but pour lequel les Livres célestes ont été révélés, que les messagers devaient concrétiser au sein de leur peuple et faire perdurer de génération à génération. Il -le but - consiste dans l'amélioration de la vie humaine et l'accomplissement du devoir de la suppléance de l'homme sur terre[5] , selon le Programme et les Lois de Dieu. C'est la raison pour laquelle l'Omniscient a créé Adam. IL nous informe de Sa Volonté: ( rappelle aux hommes lorsque Dieu dit aux anges : « Je vais instituer un vicaire sur terre. [6] ﴿ Ce vicariat, accordé d'abord à Adam, s'étend à toute sa descendance, après lui. Dieu interpelle les hommes et emploie le pluriel : ﴾ C'est Dieu qui a fait de vous les derniers usufruitiers de la terre.﴿[7] IL a, dans un autre verset, qualifié ce vicariat de peuplement de la terre, IL a mentionné : ﴾ C'est Lui qui vous a formé de terre et vous a permis de la peupler﴿[8]
  
  Ainsi, ce droit exigé de l'homme consiste à habiter la terre et à l'exploiter sans excès. Ce noble objectif ne peut être réalisé par des religions qui, dans leurs principes et leurs lois, ne prennent pas en considération la vie humaine dans ses diverses activités.
  
  Le musulman est en adoration continuelle de son seigneur . Le concept de la dévotion en Islam est global . Toute action que Dieu aime et qui procure Sa Satisfaction au croyant, tout acte et parole apparente ou intérieure font partie intégrante de la dévotion. Elle ne se résume pas, exclusivement, dans la pratique des rites visibles mais elle embrasse les pensées intimes, les actes issus des cinq sens et tout ce que prononce la langue. Elle couvre plusieurs domaines de la vie du croyant. Citons, en premier, ses relations avec son Créateur, suivis de son comportement vis-à-vis de lui-même, comme l'hygiène personnelle et la politesse dans toutes ses activités, à table, dans son lit, lors de ses actes intimes avec sa femme, dans les lieux d'aisance, dans son habillement, dans sa démarche puis viennent ses liens avec les membres de sa famille en particulier et avec sa société, en général, ensuite ses rapports avec l'ensemble des hommes, enfin son attitude envers son milieu et son entourage.
  
  Le Programme divin concernant la dévotion en Islam réunit, nécessairement, dans l'édification de la foi, les bases de la jurisprudence, ses ramifications et la bonne éducation. Le prophète a déclaré : « La foi comporte plus de soixante dix parties, la meilleure de celles-ci est de répéter l'expression « Il n'y a de dieu qu'Allah !», la plus basse consiste dans le fait de dégager la rue de tout ce qui peut nuire aux gens ou les gêner. La pudeur est l'une des parties de la foi.[9] Tout cela s'effectue dans une union unique et un mélange harmonieux qui n'acceptent pas de fêlure négative, séparant la religion des autres domaines de la vie et qui l'emprisonnent, uniquement, dans les lieux du culte. Dieu blâma les attitudes des anciens : ﴾Admettriez-vous une partie de l'Ecriture(livre) et en rejetteriez-vous l'autre? Quelle rétribution mérite celui qui se comporte ainsi, sinon l'ignominie en la vie d'ici-bas et le châtiment le plus douloureux, le jour de la Résurrection. Dieu n'est point inattentif à vos actions! Voilà des gens qui ont échangé la vie présente contre la vie future. Aucun adoucissement ne sera apporté à leur tourment et ils ne bénéficieront d'aucun secours.﴿ [10]
  
  Dieu ordonne aux Musulmans le contraire de cet agissement, IL leur prescrit de prendre la religion dans son ensemble, avec ses Lois fondamentales et ses détails insignifiants. IL les met en garde contre sa désagrégation et contre le fait de tourner le dos à un de ses principes, si minime soit-il. C'est un comportement déplorable car il ôte à Dieu Son droit d'hégémonie sur tous les aspects de la vie humaine. En réalité, suivre Satan et répondre,positivement , à sa manière d'égarer pousse l'individu vers le négatif, le persuade de délaisser une partie d'une prescription puis il le convainc d'abandonner le tout. Le Souverain Absolu a dit : ﴾ Ô croyants! Entrez tous dans la paix de l'Islam, ne suivez pas les pas de Satan, car il est pour vous un ennemi déclaré.[11] ﴿
  
  En Islam, le côtoiement entre la religion et la vie, entre l'âme et le corps, entre ce monde éphémère et l'au-delà, entre l'individu et la société est une vérité rayonnante. Plusieurs versets coraniques l'ont exprimée. Ceux-ci groupent, en même temps et sans distinction, la relation de l'homme avec son Bienfaiteur, la morale et les liens avec autrui, comme dans ce verset : ﴾ La charité ne consiste nullement à tourner, en priant, votre visage du côté du levant ou du couchant. Elle consiste à croire en Dieu, au Jour dernier, aux anges, au Livre, aux prophètes, à donner de son bien quelque attachement qu'on lui porte, à ses proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs, aux mendiants et pour l'affranchissement des esclaves. Elle consiste à observer la prière, à s'acquitter de l'aumône légale annuelle – la Zakât- . Sont charitables ceux qui demeurent fidèles aux engagements qu'ils ont contractés, se montrent patients dans l'adversité, dans la douleur et aux moments du danger. Voilà les hommes sincères! Voilà les hommes pieux[12] ﴿Le même procédé se remarque dans le verset suivant : ﴾ Adorez Dieu et ne Lui associez rien! Soyez bons envers votre père et votre mère, tout proche parent, les orphelins, les indigents, le voisin qui a des liens de parenté avec vous, comme le voisin étranger, le compagnon de voyage, le voyageur de passage, les esclaves que vous possédez. Dieu n'aime pas les insolents vantards ni ceux qui sont avares, recommandent l'avarice et dissimulent les faveurs dont Dieu les a gratifiés. Aux impies, nous avons préparé un châtiment avilissant. Dieu n'aime pas ceux qui dépensent ostensiblement devant les gens leurs biens, sans croire en Dieu, ni au Jour dernier. Prendre Satan pour compagnon, c'est prendre un bien méchant acolyte.﴿[13]
  
  L'Islam touche tous les domaines, il atteste cette qualité en faisant allusion à certaines dévotions qui se rattachent aux droits des gens. Mohammed (B.S.D.L) le confirme : « Sourire devant ton frère, ordonner le bien, déconseiller le mal, orienter la personne égarée, guider l'aveugle dans la rue, dégager du chemin ce qui nuit ou gêne, verser l'eau de ton seau que tu viens de remplir du puits dans le seau de ton frère, toutes ces actions sont des aumônes.[14] Le prophète a établi une balance pour évaluer les bonnes œuvres. Il place en tête la dévotion dans sa notion de globalité quand il donne la préférence à certains de ses aspects qui ont trait aux créatures sur ceux qui se rapportent aux relations avec Dieu. Le prophète a recommandé : «Les personnes que Dieu aime le plus sont celles qui sont utiles pour leurs semblables. Les meilleures œuvres auprès de Lui sont celles qui réconfortent le Musulman, réchauffent son cœur, lui évitent un malheur, lui permettent de payer une dette et éloignent la faim de lui. Je préfère de beaucoup aller avec un de mes frères en vue de l'aider à régler un problème à une retraite pieuse d'un mois dans cette mosquée[15] » Le désir ardent du Musulman d'être aimé par le Tout Puissant l'incite à un surplus de bonnes oeuvres . Le prophète a stipulé : « Tout Musulman qui sème une graine ou plante un arbre comestible se verra compter une aumône chaque fois qu'un homme, un animal ou un oiseau en mange et il en sera de même pour ce qui en sera volé.[16] » Enfin, pour graver davantage dans l'esprit du Musulman l'importance de toutes les sortes de dévotions – même si elle était en faveur d'un animal – il leur rapporta la parabole d'un homme qui a vu un chien, manger de la terre humide, tellement sa soif était violente. Le prophète continua : « L'homme prit son soulier, le remplit d'eau et abreuva le canidé jusqu'à lui apaiser sa soif. Dieu le remercia et le fit entrer au Paradis.» Les Compagnons lui demandèrent : « Serons-nous récompensés en faisant du bien à une bête? » Le prophète répliqua : « Il y aura une rétribution pour toute bonne action envers tout être vivant qui a un foie mou.[17] »
  
  Les gains – les conséquences - que le Musulman récolte à partir de la dévotion qu'il accomplit à l'intention de son Seigneur sont incommensurables. Citons, entre autres, la paix intérieure et la droiture des sens qui engendrent le bonheur terrestre. Ce dernier est la part actuelle du bien qu'il a fait et qui aboutit à la stabilité psychique et sociale dans la vie des Musulmans sincères qui suivent le chemin tracé par la religion. Ces gains sont la conséquence de la foi et de l'obéissance aux prescriptions divines. Dieu nous réconforte : ﴾. Certes, Nous assurerons une vie agréable à tout croyant, homme ou femme, qui accomplit une bonne action car Nous rétribuerons les gens de bien d'après ce qu'ils auront accompli de mieux.[18] ﴿
  
  D'un autre côté, les infractions sociales, les maladies psychiques, les états de stress que nous observons au sein de certaines sociétés, ont débouché sur un pourcentage effrayant et fort élevé du suicide[19] . En fin de compte, il est le juste prix que paie l'Humanité pour son éloignement du sentier de Dieu et de la direction qu'IL a montrée à Ses créatures. Dieu a clamé : ﴾ Quiconque suit Mon guide ne s'égarera pas et ne sera pas malheureux et quiconque se détourne de Mon rappel mènera une vie pleine de gêne et le jour de la Résurrection, Nous l'amènerons aveugle au rassemblement.﴿[20]
  
  Mais la grande récompense que le croyant gagne en pratiquant, honnêtement, la dévotion à son Seigneur consiste dans la Satisfaction du Bienfaiteur et l'acquisition d'une place au Paradis.Comme il est énoncé clairement dans ce verset : ﴾ Ô mon peuple! Cette vie présente n'est qu'une jouissance éphémère! La vie future sera vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque commettra une mauvaise action ne sera sanctionné que d'une peine correspondante. Quant à ceux, hommes ou femmes, qui feront une bonne action en ayant la foi, ils entreront dans le Paradis et y recevront tout sans compter.﴿[21]
  Sources:
  
  D'après le livre "Découvrez l'Islam" du Dr Mounqiz Es-Saqqâr. Avec de légères modifications.
  
  
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  [1] Versets 56-58 d'Edh-dhâriyât.
  
  [2] Versets 135-136 d'al-imran.
  
  [3] Verset 186 Albaqara "La vache"
  
  [4] Versets 162-163 d'al-an'am .
  
  [5] « Cette suppléance est une mission dont Dieu a fait un privilège distinctif à l'homme, impliquant une jouissance, un usufruit, une libre disposition de tout ce qui existe sur terre, dans le cadre de Ses Lois et à la lumière de la raison dont il l'a doté.» Pris textuellement de l'excellent livre du Cheikh Si-Hamza Boubakeur {Le Coran : traduction et commentaires} T:1-P:91- (N.T)
  
  [6] Portion du verset 30 d'al-Baqara.
  
  [7] Portion du verset 39 de Fâtir.
  
  [8] Portion du verset 61 de Hoûd.
  
  [9] Cité par Mouslim sous le N° 25.
  
  [10] Versets 85-86 d'El-Baqara.
  
  [11] Verset 208 d'El-Baqara.
  
  [12] Verset 177 d'El-Baqara.
  
  [13] Versets 36-38 d'an-Nissâ' "les femmes".
  
  [14] Cité par at-Tarmîdhî sous le N° 1956.
  
  [15] Cité par Ibn Abî ad-Donyah dans son œuvre {Qadâ' al-Hawâ-ij} et al-Albanais a authentifié la chaîne de ses rapporteurs dans son livre {Es-Silsilah as-Sahîhah} sous le N° 906.
  
  [16] Cité par Moslim sous le N° 1552.
  
  [17] Cité par El-Bokhârî sous le N° 174 et par Moslim sous le N°2244.
  
  [18] Verset 97 d'an-Nahl.
  
  [19] Les statistiques de l'O.M.S publiées, le 10/9/2006, lors de la journée mondiale (de la lutte contre le suicide) et (de l'importance de la santé mentale), certifient que vingt millions de personnes tentent, annuellement, de se suicider et qu'un million (1.000.000) parmi eux réussissent effectivement à se donner la mort.
  
  [20] Versets 123-124 de Taha.
  
  [21] Versets 39-40 de Ghâfir .
  
  
  Sur le lien : http://www.55a.net/firas/french/?page=show_det&id=218
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t271-La-conception-de-la-devotion-en-Islam.htm
  

• le rôle de la mosquée — La mosquée à l'époque du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et des califes bien guidés ...

  Question:
  
  Je voudrais savoir Quel est le rôle de la mosquée ?
  
  Répondue par Cheikh Mohammed Mahmoud Al-Amine
  
  Cher frère,
  
  Qu'Allah te bénisse !
  
  Voiçi certains rôles principaux de la mosquée :
  
  1- La mosquée à l'époque du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et des califes bien guidés était un lieu pour l'adoration et la propagation de la science, et elle représentait l'endroit de l'administration pour la direction de la société. Dans la mosquée, les décisions importantes qui touchent la communauté étaient prises, que ce soit pour la guerre ou la paix ou signer les pactes ou parler aux rois de la terre à cette époque ; tout comme elle était une demeure pour ceux qui venaient à Médine, pour les voyageurs, pour ceux qui recherchaient la science, et un abri pour ceux qui se plaignaient, ceux qui s'accusaient d'injustice les uns envers les autres, ceux qui se disputaient au sujet d'une affaire, etc…
  
  2- La mosquée à l'époque des Abbassides ['Abbaassiyah] et des Oumayades [Oumawiyah] : la mosquée avait le même rôle qu'auparavant. Bien que cela ait diminué clairement parce que les califes penchaient vers le fait d'accomplir leurs travaux dans leurs palais et les différents lieux de leurs administrations. La mosquée resta présente avec force en tant que minbar(lieu de prêche) pour diffuser la civilisation, répandre et rechercher la science ; et les spécialisations [les domaines] de la science se sont multipliées à cette époque, les connaissances se sont diversifiées à cause de l'expansion de la zone de la nation islamique qui commençait à beaucoup se propager à l'Est et à l'Ouest, ils furent alors obligés de s'échanger leurs cultures et leurs différentes sciences ; tout comme ils s'échangeaient leurs marchandises et leurs productions commerciales.
  
  3- La mosquée pendant les siècles suivants (à l'époque de l'empire Ottoman) [Al-Khilaafah Al-'Othmaaniyah] : le rang important de la mosquée diminua dans beaucoup de régions du monde islamique, et parfois son rôle fut restreint au fait qu'elle soit une maison pour l'adoration et la prière seulement. Et cette situation continua jusqu'à nos jours. Bien que certaines mosquées dans le monde islamique ayant une grande réputation représentent un moyen pour la propagation de la civilisation et un minbar (lieu de prêche) pour la science, mais on ne peut pas faire de comparaison avec une exception.
  
  Et en conclusion, nous te remercions d'avoir contacté le site et nous nous excusons du retard de la réponse.
  
  Qu'Allah te protége !
  
  Sur le lien : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=3323&…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t270-le-role-de-la-mosquee.htm
  

• Est-il permis d'avoir comme ami un non-musulman ? — Est-il permis d'avoir comme ami un non-musulman ? avant de me lancer dans cette amitié je voulais savoir la position de ma religion...

  Question:
  
  Est-il permis d'avoir comme ami un non-musulman ? avant de me lancer dans cette amitié je voulais savoir la position de ma religion.
  
  Répondue par Pr. Saud Ibn Abdullah Al-Fanissane
  
  Il n'est pas permis au Musulman de prendre un infidèle comme ami, chrétien soit-il ou juif ou autre chose, au point de lui faire partager ses angoisses et ses espérances. Cela ne se fait qu'avec un musulman comme l'a dit le Messager d'Allah : "Ne prends pour ami qu'un croyant et ne dois manger ta nourriture qu'un pieux", car l'infidèle n'est digne ni de secret ni de confiance. Il convient de savoir que l'interdiction de prendre un non-musulman comme ami ne signifie pas qu'il n'est pas permis de faire des transactions commerciales et autres avec lui, non cela est permis. L'amitié est interdite parce qu'elle entraîne l'affection qui à son tour implique l'alliance qui fait l'objet d'interdiction à travers cette parole d'Allah : {O les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes} [Sourate 5 Al-Ma'idah, verset 51]. En outre, l'une des obligations de l'amitié est l'obéissance à l'ami en ce qu'il ordonne comme l'a si bien dit le poète : "Certes l'aimant vis-à-vis de l'aimé est soumis". Allah Seul sait mieux.
  
  Sur le lien : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=277&a…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t269-Est-il-permis-d-avoir-comme-ami-non-musulman.htm
  

• Les Bienfaits de la Gravitation Terrestre — Il y a une chose sans laquelle la vie sur la terre serait impossible, c’est la gravitation terrestre....

  Les Bienfaits de la Gravitation Terrestre
  
  Il y a une chose sans laquelle la vie sur la terre serait impossible, c’est la gravitation terrestre. En fait, la planète terre se caractérise par une gravitation très précise et adéquate pour une vie sûre et stable. Si la gravitation terrestre était plus petite qu’elle est actuellement (comme c’est le cas sur la lune), alors l’homme volerait dans l’air dés qu’il essaye de fournir n’importe quel effort, et si elle était plus grande qu’elle est actuellement (comme c’est le cas sur Jupiter) l’homme collerait sur la terre et ne pourrait plus bouger !!!
  
  (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر: 64].
  
  (C'est Allah qui vous a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre forme, - et quelle belle forme Il vous a donnée ! - et Il vous a nourris de bonnes choses. Tel est Allah, votre Seigneur; gloire à Allah, Seigneur de l'univers !) [Le Pardonneur : 64].
  
  
  Voyons ensemble combien l’homme a besoin d’équipements, de technologie et de plusieurs millions de dollars ainsi que de savants, de recherches et d’agence d’espace…, tout ceci pour pouvoir vivre à l’extérieur de la terre pendant seulement quelques jours ; et malgré toutes ces précautions, il se retrouve atteint par de nombreuses maladies dont la majorité est causée par le manque de la gravitation. Alors est ce que nous saisissons vraiment ce bienfait !
  
  L’homme a commencé à sentir les bienfaits de la gravitation depuis l’année 1961 quand l’astronaute russe Gherman Titov a été signalé comme étant le premier cas de la maladie de l’espace(space sickness), et ceci après qu’il ait demeuré à l’extérieur de la terre pendant 25 heures. Suite à cette aventure, il a perdu conscience et il a souffert de troubles visuels, auditifs ainsi que des troubles dans le système nerveux, etc.
  
  Le Docteur Kathleen Cullen, de l’Institut Médical des Recherches Astronomiques, explique ce qui se passe avec un astronaute quand il quitte le champ de gravitation terrestre : Nous percevons le monde autour de nous à travers l’ajustage des informations auditives et visuelles, et le problème se pose quand un désaccord se produit entre l’oreille et l’œil et c’est ce qui s’appelle “le désaccord sensationnel” ; et qui produit le vomissement ou la maladie de l’espace.
  
  Les astronautes, qui sont revenu sur terre, nous décrivent leurs sentiments ; ils disent : dés le premier instant où nous quittons le champ de la gravitation terrestre, les illusions visuelles commencent et nos yeux commencent à entrer dans un état d’illusion et d’imagination, ainsi nous ne pouvons plus distinguer entre ce qui est en haut et ce qui est en bas ;nous sommes comme des personnes ensorcelées ! Une fois un des astronautes s’est réveillé au sein de son vaisseau et il a vu que la terre était en dessus de lui alors qu’il devait la voir en dessous de lui comme il s’est toujours habitué à la voir, et il a perdu conscience et il a vomis.
  
  Le Docteur poursuit en disant que les symptômes dont souffrent un astronaute sont les mêmes que ceux qui apparaissent chez une personne qui a bu trop d’alcools !!! Car l’alcool entraîne une perte de la coordination entre l’œil et l’oreille, et ainsi l’astronaute sent comme s’il était ivre !
  
  Ensuite elle dit : plusieurs gens sur terre ont eu les mêmes impressions que celles ressenties par les astronautes, et ceci après qu’ils aient bu une quantité assez importante de bière, mais avec une petite différence : l’alcool agit plus sur le sens de l’écoute, alors que le manque ou l’absence du poids agit sur la vue. En plus, celui qui est ivre sur terre peut se remettre de cet état après un jour par exemple, par contre dans l’espace, l’astronaute demeure dans un état d’ivresse continu !!!
  
  
  Les astronautes disent aussi : Quand nous quittons le champ terrestre, il n’y a plus qu’une totale obscurité ; c’est comme si nous avons totalement fermé nos yeux !
  
  Par ailleurs, notre Seigneur nous a décrit l’état de celui qui part à l’extérieur de la terre vers le ciel ; il a comme un pressentiment d’ivresse ou de sorcellerie à cause de ces étranges changements qui lui arrivent ; Le Très Grand Dieu dit :
  
  (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ)
  [الحجر: 15-16].
  
  (Et même si Nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et qu'ils puissent y monter, ils diraient : “Vraiment nos yeux sont voilés. Mais plutôt, nous sommes des gens ensorcelés) [AL-HIJR : 15-16].
  
  Sur ce point, il y a une explication de Ibn Katir qui dit : (سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا) [nos yeux sont voilés], et Ibn Zayde a dit : nos yeux sont ivres , l’ivre est celui qui ne peut pas raisonner !
  
  En fait le Coran nous a extraordinairement décrit ce qui peut être vu par un astronaute il y a déjà plus de quatorze siècles.
  
  Plusieurs Miracles dans le Mot (سُكِّرَتْ)
  
  Le mot (سُكِّرَتْ)est dérivé du verbe (سَكَرَ) c'est-à-dire que la vue s’est arrêtée, égarée, couverte ou voilée ; toutes ses synonymes sont corrects et correspondent à l’astronaute de l’espace.
  
  Une des significations du mot (سُكِّرَتْ) est verrouillée ou fermée, et la vérité c’est qu’au moment où l’astronaute quitte la terre, il ne perçoit qu’une totale obscurité et il ne voit plus rien, et ainsi les astronautes qui ont retournés de leurs voyages, décrivent leurs impressions comme si leurs vues ont été fermées ou voilées ! Par conséquent le mot (سُكِّرَتْ) correspond parfaitement à tous les états qui sont ressentis par ceux qui quittent la terre ; et ceci indique clairement et irréfutablement la grandiose du Livre de Notre Très Grand Seigneur.
  
  Maintenant , Est-ce que nous avons bien assimilé que la terre est effectivement notre berceau et notre foyer comme notre Très Grand Seigneur a dit :
  
  (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [الزخرف: 10].
  
  “Celui qui vous a donné la terre pour berceau et vous y a tracé des sentiers afin que vous vous guidiez” [AZZUKHRUF (L'ORNEMENT) : 10].
  
  La vérité c’est que toutes ces révélations scientifiques n’étaient pas encore découvertes à l’époque de la descente du Coran, et malgré ceci notre Très Grand Dieu a demandé aux ingrats qui contestent les bienfaits de Dieu de bien contempler ces créations .
  
  par l'ingénieur Abd adda-im kaheel traduit par mounia tahri
  
  Quelques références :
  
  1- Nauseating News About Spacesickness, www.space.com, 21 November 2005.
  
  2- Works in Progress, Discover Magazine, 05.01.2003.
  
  3- Space sickness, New Scientist, 08 April 2006.
  
  4- Research Areas, The National Space Biomedical Research Institute, www.nsbri.org
  
  5- Can We Survive on the Moon? Discover Magazine, 03.21.2007.
  
  6- Mixed Up in Space, NASA, August 7, 2001.
  
  7- The Balance Factor: Can You Handle Zero G? www.space.com, 21 September 2004.
  
  8- Understanding space sickness, McGill University, November 25, 2004 - Volume 37 Number 06.
  
  9- William J. Cromie, Weightless Dream, Harvard University, February 06, 1997.
  
  10- DeHart, Roy L., ed. Fundamentals of Aerospace Medicine. Philadelphia: Lea & Febiger, 1985.
  
  11- Harris, Philip R. Living and Working in Space: Human Behavior, Culture and Organization. New York: Ellis Horwood Limited, 1992.
  
  12- Charles M. Oman, Human Visual Orientation in Weightlessness, York Conference 2001
  
  
  Sur le lien : http://www.55a.net/firas/french/?page=show_det&id=217
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t268-Les-Bienfaits-de-la-Gravitation-Terrestre.htm
  

• mise en garde contre la doctrine de harun yahya — la doctrine de harun yahya "l'unité de l'existence" est-elle correcte ?....

  Question :
  
  la doctrine de harun yahya "l'unité de l'existence" est-elle correcte ? je vous cite un passage de son livre "avez-vous déja réfléchi à la vérité" http://www.harunyahia.com/fr/verite2.php :
  
  ...A partir de tout ce qui a été dit, l'on n'a plus aucune hésitation à répondre à la question classique suivante : " Où est Allah ? ". Ceux qui ne se conforment pas au mode de vie et à la façon de penser coraniques s'imaginent qu'Allah est "en haut dans le ciel" en train de les observer à distance, intervenant rarement dans les affaires du monde. Cette perspective dissocie Allah de l'univers de la matière. Le concept d'Allah dans le christianisme et d'autres religions est basé sur cette perception fausse. La même conviction a cours également dans les sociétés de l'ignorance dont les membres prétendent être des musulmans...
  
  Cependant, comme on l'a souligné jusqu'ici, la matière est seulement une perception. Allah ne peut exister en dehors de cette diversité de matière. Allah est partout. Rien ne peut être hors de l'existence d'Allah
  
  réponse :
  
  Louange à Allah et salut sur son prophète
  
  Il est bien connu que « Wahdatou al Woujoud » -unité de l’existence- ou panthéisme, est l’une des doctrines erronées dont les partisans sont jugés mécréants par les prédécesseurs-Assalaf-. Elle consiste à croire que les créatures sont en unité avec Allah, Exalté soit-Il, et que, selon eux Allah, Exalté soit-Il, s’incarne dans toutes Sa création.
  
  « Pureté à Lui ! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu’ils disent ! » (Sourate 17 / Verset 43)
  
  A cet égard, Cheikh Al-Islam, Ibn Taymiya, démontra que la théorie alléguée au sujet de l’unité du monde ne fut professée que par ceux qui niaient déjà l’existence d’un Créateur, comme Pharaon et les Qaramitas à titre d’exemple. Selon eux, l’existence d’Allah, Exalté soit-Il, est l’existence même de Ses créatures. Il n’est pas admissible chez eux qu’Allah, Exalté soit-Il, ait créé une autre créature, ni qu’Il soit le Seigneur de l’Univers, ni qu’Il soit Al-Ghani, le Riche Suprême, Qui n’a besoin de personne, et que tout ce qui est en dehors de Lui soit pauvre.
  
  Ils tendent également à considérer que l’existence est une seule unité, que tout ce qui caractérise les créatures comme la beauté, la laideur, la louange, le dénigrement, etc... caractérise en fait le Créateur même.
  
  D’ailleurs, il n’existe pas, selon eux, un "autre" par rapport au Créateur, voire rien n’existe à part le Créateur. Ceci dit, ceux qui vouent leur culte aux idoles n’ont pas associé à Allah, Exalté soit-Il, une autre divinité, c’est que celui qui adore une idole adore en fait, selon eux, Allah Exalté soit-Il.
  
  C’est pourquoi, d’après eux, ceux qui adoraient le veau avaient raison, de même pour Pharaon qui n’avait pas tort, selon eux, en mentant sur son identité divine. Il suffit de citer, parmi leurs propos les moins choquants, qu’ils croient que Pharaon était un croyant innocent de tout péché à sa mort.
  
  Parmi les partisans de cette doctrine, notons Ibn Arabi, l’auteur de Fossous Al-Hikam, Ibn Sabiîne, Ibn Al-Faredh et d’autres,
  
  Et allah sait miaux ,
  
  Source : www.islamweb.net
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t267-mise-en-garde-contre-la-doctrine-de-harun-yahya.htm
  

• l'heure de la prière arrive — quelle doit être l'attitude d'une femme qui se trouve hors de chez elle alors que le temps de ......

  Question:
  
  quelle doit être l'attitude d'une femme qui se trouve hors de chez elle alors que le temps de la prière est en train de se terminer. Elle sait qu'elle ne sera pas chez elle pour faire sa prière en son temps, et il n'y a pas d'endroit où elle peut s'isoler totalement
  
  Répondue par Cheikh Muhammad Ibn Muhammad Sâlim Abdul Wadoud
  
  Louange à Allah, et bénédictions et salutations d'Allah sur le messager d'Allah :
  
  Chère sœur,
  
  1- Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Craignez Allah, donc autant que vous pouvez} [At-Taghaaboun : 16].
  
  2- Parmi les meilleurs choix, ainsi que les plus faciles, que la personne rassemble entre les prières lorsqu'elle se trouve dans une situation qui exige cela ; et il est possible de rassembler les prières de cette façon :
  
  A- Ad-Dhouhr et Al-'Asr à l'heure d'une d'entre elles.
  
  B- Al-Marghreb et Al-Icha à l'heure d'une d'entre elles.
  
  Donc, si tu veux sortir de la maison à l'heure d'Ad-Dhouhr et que tu sais que tu ne reviendras pas avant le coucher du soleil (par exemple : tu travailles de trois heures à huit heures du soir) ; tu peux prier Ad-Dhouhr et Al-'Asr avant de sortir ; et ceci est ce que les jurisconsultes appellent "Djam'ôu Taqdim", c'est-à-dire faire avancer la prière d'Al-'Asr avant son heure.
  
  Mais si tu es en dehors de la maison et que tu sais que tu reviendras avant le coucher du soleil (par exemple : tu travailles de 10 heures du matin jusqu'à 4:30 heures après Al-'Asr), tu peux alors retarder la prière d'Ad-Dhouhr afin de la rassembler avec la prière d'Al-'Asr, ceci s'appelle "Djam'ôu Takhir", après que tu sois retournée à la maison, à condition que tu les pries (Ad-Dhouhr et Al-'Asr) avant le coucher du soleil.
  
  En ce qui concerne le rassemblement entre Al-Marghreb et Al-Icha : soit en avançant Al-Icha à l'heure d'Al-Marghreb ou en retardant Al-Marghreb à l'heure d'Al-Icha ; et ceci est clair.
  
  3- Si tu ne peux pas rassembler les prières, et que tu crains que l'heure de la prière ne se termine, prie alors dans la situation dans laquelle tu te trouves, même si c'est sur une chaise.
  
  Sources : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=3514&…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t266-l-heure-de-la-priere-arrive.htm
  

• parmi les motifs de la guerre dans l'Islam — comment se fait-il que les musulmans faisaient la guerre non pas pour se défendre mais pour ...

  Question:
  
  quelle est l'explication à donner à celui qui nous questionne : comment se fait-il que les musulmans faisaient la guerre non pas pour se défendre mais pour étendre l'Islam alors qu'il y a un verset qui dit "... quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes..." ?
  
  Répondue par Dr Ali ibn Hassan Al-Alma'î
  
  Il n'y a pas de contradiction entre le verset et l'obligation du combat dans le chemin d'Allah [de la guerre sainte] afin d'élever la parole d'Allah, parce que le verset confirme l'interdiction de tuer une personne protégée par l'Islam, affermit le droit de la vie à chaque âme, et que cette agression contre cet être protégé est comme l'agression contre tous les hommes [contre toute l'humanité]. Dans ce principe, apparaît la grandeur de l'Islam étant donné qu'il cherche toujours à établir le système dans lequel les gens sont en sécurité pour apprendre ses préceptes, qu'ils soient musulmans ou mécréants.
  
  Et en ce qui concerne les mauvaises compréhensions que les gens pourraient avoir au sujet de la guerre sainte, ce frère explique à cette personne et à ceux qui sont comme elle, ce qui suit :
  
  Premièrement : le combat dans le chemin d'Allah n'est pas limité seulement à la guerre, mais il est plus général que cela. La guerre est une chose accidentelle qui a ses causes, et dire que l'Islam s'est répandu par l'épée est un mensonge que certains ennemis de l'Islam ont dit afin d'éloigner les gens de cette religion et qu'ils aient de l'aversion pour l'Islam ; de plus, la réalité de nos jours, montre la propagation de l'Islam sans guerre.
  
  Deuxièmement : parmi les motifs de la guerre dans l'Islam : garantir la liberté de l'appel à cette lumière ; donc, si des gens veulent empêcher cet appel, et que l'intérêt est de les combattre, ils sont alors combattus pour ce but.
  
  Troisièmement : l'Islam donnent beaucoup d'importance à ceux qui le suivent, et à ceux qui sont sous sa protection même s'ils ne sont pas musulmans ; il défend leur croyance, leur personne, leur biens et leur argent, et si des gens commettent une agression contre ces choses, ils sont alors combattus, et il est obligatoire à ce moment de les combattre jusqu'à ce qu'ils arrêtent de faire cela.
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Sources : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=3599&…
  
  Remarque : Pour une réponse plus détaillée sur le motif de la guerre en islam visitez ce lien : http://www.islamophile.org/spip/article1138.html
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t265-parmi-les-motifs-de-la-guerre-dans-l-Islam.htm
  

• Pourquoi une femme ne peut pas avoir plusieurs mari ? — J'aimerais savoir pourquoi une femme ne peut pas avoir plusieurs mari quand a l'inverse pour l'homme ? ...

  Question:
  
  J'aimerais savoir pourquoi une femme ne peut pas avoir plusieurs mari quand a l'inverse pour l'homme ? Si un homme peut être amoureux de 2 à 4 femmes pourquoi pas une femme ?
  
  Répondue par Cheikh Dr. Abdullah Ibn Abdul Aziz Az-Zâyady
  
  Il y a une grande sagesse divine derrière l'interdiction de la polyandrie, car nous savons que la plupart des maladies sexuelles qui proviennent des rapports interdits (zina:fornication) sont causées par le fait que la femme a plusieurs rapports rapprochés avec des hommes avant la disparition des traces du rapport précédent. Et c'est ce qui se serait produit en cas de permission de la polyandrie.
  La réalité scientifique est éloquente à travers les statistiques qui confirment qu'on trouve un pourcentage élevé de cancer de l'utérus chez les prostituées en Amérique et en Europe, et ce à cause de la pluralité des sources d'eau(sperme) sur le même endroit (le vagin). Et c'est là un des châtiments des fornicateurs ici-bas avant l'au-delà. C'est pour cela que l'Islam a interdit à la femme de se marier immédiatement après la mort de son mari, car cela conduit à rapprocher son dernier rapport (avec son defunt) de son premier rapport (avec son nouveau mari) , ce qui causerait des maladies dangereuses et des risques sanitaires propres aux femmes qui ont des rapports avec plusieurs hommes au même moment. C'est pour cela qu'on compte parmi les secrets de la période de viduité, l'évacuation par l'utérus des traces du mari. C'est seulement dans le cas de grossesse qu'il est permis à la femme de se marier immédiatement après son accouchement qui tient lieu de la fin de sa période de viduité, parce que justement l'accouchement enlève les traces du rapport antérieur compte tenu de l'eau et des secrétions qui l'accompagnent, mettant fin à toutes les traces antérieures.
  Par contre, la polygamie n'entraîne pas ces conséquences, voilà pourquoi cela est permis à l'homme. En outre la polyandrie conduit à la confusion de la parenté, car le père ne saura pas qui est son fils, ce qui causerait la dislocation de la famille et est en contradiction avec les éléments de base familiale, car l'être humain quel que soit son sexe est enclin à connaître son enfant.
  La polyandrie est interdite parce qu'elle est incompatible au bon sens et a la saine nature et conduit à la corruption de la descendance et à la confusion de la parenté.
  D'autre part, les statistiques montrent que les hommes sont moins nombreux que les femmes et toujours exposés aux divers coups de la vie dans leurs travails, sans compter les guerres. Il y va donc de l'intérêt de la société humaine que la polygamie soit permise aux hommes. Beaucoup d'autres sagesses liées à ce sujet peuvent être consultées dans les livres qui traitent des sagesses de la législation islamique.
  
  Sources : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=147&a…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t264-Pourquoi-une-femme-musulmane-ne-peut-pas-avoir-plusieurs-mari.htm
  

• rencontre sur internet

  assalamou alaykoum
  je suis une jeune fille musulmane pratiquante et j'ai connu un jeune homme sur internet il ya deux ans au départ on s'est parlé en tant qu'amis ensuite ma mentalité lui a plu et il ma demandé de l'épouser et j'ai donc réfléchit et accépté vu que sa mentalité ma plu aussi on s'est promi de nous voir et d'informer nos parents
  comme prévu je l'ai vu et il est venu avec ses parents demandant ma main et nous contons nous marier bientot inchallah
  je veux savoir si c'est bien ce qu'on a fait? sachant que nos intentions étai le mariage halal?
  merci et allah vous aide pour votre travail.
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t263-rencontre-sur-internet.htm
  

• Le Cycle du Climat entre la Science et la Prophétie — Les récentes recherches scientifiques, réalisées par des savants météorologistes, ont révélé que ...

  Le Cycle du Climat entre la Science et la Prophétie
  
  
  
  Par le Chercheur et l’Ingénieur Abd Daïme Kaheel
  
  Les récentes recherches scientifiques, réalisées par des savants météorologistes, ont révélé que le cycle météorologique sur la surface terrestre s'étend à des milliers d’années. Nous savons tous que la terre tourne autour du soleil ; et pendant cette rotation, l’axe de la terre s’incline d’un angle de l’ordre de 23 degrés.
  
  L’inclinaison pendant la rotation de la terre engendre les quatre saisons de l’année ; mais cet angle n’est pas fixe, l’axe de la terre non plus !! En fait, le changement de l’axe de rotation et la variation de son angle sur des milliers d’années induisent un changement de l’état du climat sur la surface de la terre. Ceci signifie également que le désert qui existe aujourd’hui était, il y a des milliers d’années, froid et rempli de rivières et de prairies.
  
  
  
  Figure 1 : Une photo d’un désert qui se trouve au sud ouest de la péninsule arabique. Tout ce qu’on peut voir dans cette photo c’est du sable sec sans aucune vie. Aucun humain, quelque soit son savoir, ne peut imaginer ce qui se trouve en dessous de ces épaisses couches de sables ! Mais si nous pouvions pénétrer au fond de ces sables, même si ce n’est qu’à deux mètres, nous allons découvrir un monde tout à fait différent.
  
  
  Scientifiquement, il a été prouvé et démontré que Le grand désert de la péninsule arabique (littéralement le Quart Vide), était un jour remplie de prairies et de rivières et il y existe encore, jusqu’à nos jours, des traces du lit des fleuves. Les anciennes photos des satellites confirment cette théorie ; en fait ces photos montrent clairement plusieurs rivières enfouies en dessous des sables dans la péninsule arabique.
  
  
  Figure 2 : C’est une photo réelle qui a été prise par radar et à l’aide des rayons infrarouges, par un satellite appartenant à la NASA. Cette photo montre ce que nos yeux ne peuvent pas voir ! Elle montre une couche en dessous des sables du désert dans la péninsule arabique et à une profondeur de l’ordre de 2 mètres en dessous de la surface de la terre, elle montre plusieurs rivières enfouies sous les sables, et qui un jour irriguaient la terre, les arbres et les prairies !
  
  
  Les grands savants de l’occident travaillant à la NASA, déclarent aujourd’hui, après qu’ils aient vu cette photo que :
  
  “Imaging radar from the Sahara desert showed that the area was once covered with lakes and rivers, and had an environment similar to that of Europe's”.
  
  Ce qui veut dire que: “Les photos du désert prises par radar ont montré que cette région était un jour couvertes de rivières et de lacs, et son environnement était similaires à celui qui existe actuellement en Europe”.
  
  En fait, les études ont montré que la glace qui existe dans le pôle Nord se déplace lentement vers le Sud, et ainsi il viendra le jour où la péninsule arabique prospérera à nouveau avec ses prairies et ses rivières.
  
  
  Figure 3 : Le cycle de la météo montre comment la terre passe par des périodes où les températures s’élèvent (points rouges), ensuite descendent en dessous de zéro (points bleus), et ceci durant la moitié du dernier million d’années de l’âge de la terre. Donc, il y a un cycle et un retour répété de l’état de la météo de la terre.
  
  
  Nous avons vu des traces d’une époque glaciale, qui date de 18 milles ans, une époque où la glace couvrait tout le continent d’Europe à une hauteur de plusieurs kilomètres !! Et les savants nous ont révélé que le climat de la péninsule arabique, à cette époque, connaissait un hiver froid. Aujourd’hui, on calcule annuellement la moyenne de la température dans le monde. Dans la péninsule arabique, une diminution des degrés de températures est notée chaque année.
  
  
  Figure 4 : Représente le déplacement de la couche glaciale vers le Sud, c'est-à-dire en direction de la péninsule arabique. Nous voyons aujourd’hui que la péninsule arabique est un désert vide, mais dans des milliers d’années, il va connaître une période glaciale où les températures vont descendre en dessous de zéro ! Sur cette Figure, nous voyons la période glaciale avant 18 mille ans, et nous voyons qu’elle couvrait la majorité du continent Européen.
  
  
  Ainsi, la réalité scientifique qui a été prouvée par la science moderne révèle que la région arabe dans le Golfe, l’Arabie Saoudite et Aman, et dont la majorité est aujourd’hui un désert, était à une époque couverte de rivières, de plantes et de forêts. Et il viendra le jour où cette région se remplira à nouveau de rivières et de prairies.
  
  
  Figure 5 : L’un des plus fameux savants de l’occident “le savant Ronald Jay Bloume” qui certifie, suite à ses expériences et ses dessins de tracés qui reflètent l’histoire du climat dans le désert de la péninsule arabique qu’il est très sec et malgré cela nous y trouvons plusieurs rivières qui se sont dissimulées sous les sables, le présent désert est très semblable à celui qui existait avant 6000 ans dans l’Ouest et le Centre de l’Amérique”.
  
  
  Le Hadith Prophétique Sacré
  
  Le plus étonnant c’est que le prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a parlé, avec une très grande exactitude, de cette réalité scientifique dans un Hadith déterminant et miraculeux ; ainsi il a dit : (l’Heure ne se lèvera pas avant que la terre des arabes ne redevienne des prairies et des rivières) [Rapporté par Mouslim]. Donc, la péninsule arabique était des prairies et des rivières et il viendra le jour où il retournera comme il l’était !!
  
  Ce Hadith sacré relève l’un des signes de l’approche de l’Heure, et qui est le retour de la terre des arabes, qui n’est que la péninsule arabique, des prairies et des rivières. Regardons ensemble le mot (تعود)[retour] cité dans le texte de ce Hadith : ce mot ne reflète-t-il pas un retour et un cycle uniforme de l’état du climat ? Dans ce mot, il y a une preuve du retour continu de l’état du climat, et c’est ce qui a été démontré par les dernières recherches scientifiques. Plus encore, les recherches ont révélé que la région du Pôle Nord deviendra un désert aride !!
  
  Notre prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a dit vrai quand il a utilisé cette réalité scientifique pour parler de l’arrivée de l’Heure. Et ici on se demande : Ce Hadith n’est-il pas un discours direct pour tout athée qui ne croit qu’à des preuves matérielles de l’approche du jour du jugement ?
  
  Donc, Ô athée : le temps n’est-il pas venu pour que ton cœur s’ouvre à la lumière de la foi ? Tu ne crois encore pas que le jour du jugement est une réalité concrète ? qu’est ce que tu attends pour retourner vers ton Grand Seigneur et ton Créateur et pour comprendre enfin que le jour viendra où tu te mettras entre Ses Mains ?!
  
  Ainsi, notre prophète nous a parlé d’une réalité scientifique qui n’a été découverte qu’au vingtième siècle, et ceci est une preuve irréfutable de la sincérité de notre prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, et de la véracité de la mission de l’Islam. L’Islam interroge les athées avec le langage de la science et non avec un langage de terrorisme comme le prétendent certains !
  
  
  les savants de l’occident, qui ne sont pas des musulmans, répètent les paroles de notre prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, plus encore ils admettent que le désert de la péninsule arabique était couvert de rivières et qu’il va revenir comme il était. Cependant, notre prophète les a précédé à cette minutieuse découverte scientifique il y a plus de mille et quatre cents années, et il leur a apprit que ce désert était des prairies et des rivières et qu’il va retourner comme il était !!
  
  Ceci ne constitue-t-il pas un miracle qui témoigne que c’est le Très Haut Dieu qui a enseigné ces secrets à notre prophète ? Et observez avec moi la parole de notre Très Haut Dieu :
  
  (ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير * وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور) [الحج: 6 ـ 7].
  
  (Il en est ainsi parce qu'Allah est la vérité; et c'est Lui qui rend la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent. Et que l'Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu'Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux.) [AL-HAJJ (LE PELERINAGE) : 6-7]
  
  
  Références
  
  · L’authentique de Imam Mouslim.
  
  · Les recherches de Cheikh Abd El Majid Zindani.
  
  · Les recherches du Docteur Zarloul Ragheb Najar.
  
  · Les articles scientifiques qui ont évoqués cette découverte sur les sites :
  
  Ø http://www.aeroclubsocal.org/aeroclub_newsletter_jan03.html
  
  Ø http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/archtechnology/imaging_radar.html
  
  Ø http://www.jpl.nasa.gov/releases/95/release_1995_9578.html
  
  Ø http://www.nasa.gov/worldbook/earth_worldbook.html
  
  Traduit par : Mounia Tahri
  
  
  Sources : http://www.55a.net/firas/french/?page=show_det&id=215
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t262-Le-Cycle-du-Climat-entre-la-Science-et-la-Prophetie.htm
  

• Sept personnes seront à l'ombre d'Allah — Quand le soleil s'approchera des têtes au jour du Jugement Dernier ...

  Question:
  
  Quand le soleil s'approchera des têtes au jour du Jugement Dernier , un groupe de personnes sera à l'abri sous une ombre qu'Allah a préparée pour eux. lesquelles?
  
  Réponse:
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Cher frère,
  
  Le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit: " Sept personnes seront à l'ombre d'Allah le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne : 1)le souverain équitable; 2)le jeune qui a passé sa jeunesse dans l'adoration d'Allah; 3)le fervent qui quitte la mosquée après avoir prié mais dont le cœur y demeure attendant la prochaine prière; 4)deux hommes qui s'aiment en Allah, se réunissent et se séparent uniquement pour l’amour d’Allah; 5)l'homme qu'une femme toute-puissante et séduisante invite à commettre l'adultère et qui, par crainte d'Allah, refuse en disant : " Je crains Allah"; 6)l’homme qui donne l'aumône en secret au point que sa main droite ignore ce que vient de dépenser sa main gauche; 7)et celui qui dans sa solitude verse des larmes en pensant à son Seigneur." (Boukhari et Muslim
  
  Ces personnes seront à l'ombre d'Allah, Exalté soit-Il, au jour du jugement, l'ombre ici signifie l'ombre du trône comme il a été mentionné dans une autre version de ce Hadith: " Sept personnes seront à l'ombre du trône d'Allah […]" (Said Ibn Mansour (Hassan: Al Hafedh Ibn Hadjar)
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Sur le lien : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105638&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t261-Sept-personnes-seront-a-l-ombre-d-Allah.htm
  

• Signification du dixième du prix de sang — Que veut dire le 1/10 du prix du sang de la mère ? Qui doit le payer ? quelle est sa valeur ...

  Question :
  
  Que veut dire le 1/10 du prix du sang de la mère et Qui doit le payer ? quelle est sa valeur en or ? Faudra-il le payer si l'embryon est avorté au premier mois de conception ?
  
  Réponse :
  
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Chère sœur,
  
  
  Le prix du sang, Ad-Diyya, d’une personne signifie le dédommagement pécuniaire versé par le transgresseur à la personne lésée ou à son Waliye(tuteur). En résumé, si une personne tue une autre, le tueur doit payer un dédommagement pécuniaire au Waliye de sa victime.
  
  La signification du 1/10ième du prix de sang de la mère est la suivante : si l'embryon subit une transgression qui provoque son avortement, celui qui a commis cette transgression doit payer une somme d'argent au Waliye de cet embryon; et la valeur de cette somme représente le 1/10ième de celle du prix du sang de la mère de l'embryon.
  
  Si la mère portant l'embryon est une musulmane libre, la valeur de son prix de sang est 500 Dinars d'or et le prix de sang de l'embryon est le 1/10ième de cette somme soient 50 Dinars d'or, le Dinar d'or vaut 4,25 gr et par conséquent, le prix de sang de l'embryon sera 212,5 gr d'or.
  
  Les juristes sont unanimes que cette somme doit être payée pour l'embryon dont certains organes ont été créés.
  
  Pourtant, une divergence s'est produite sur le paiement de cette somme si l'avortement a eu lieu avant ce stade de développement de l’embryon.
  
  A notre avis, l'opinion prépondérante est celle qui indique que le prix du sang de l'embryon doit être payé s'il a passé plus de 40 jours dans l'utérus de sa mère car durant cette période son développement est entamé.
  
  Par contre, avant la fin des premiers 40 jours, il n'est qu'une goutte de sperme dont l'avortement ne nécessite pas le paiement du prix du sang.
  
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Sur le lien : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105684&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t260-Signification-du-dixieme-du-prix-de-sang.htm
  

• Le mort est châtié pour les lamentations — J'ai vu des femmes qui se lamentaient devant un mort, quel effet à ce genre d'actes sur l'âme ...

  Question
  
  J'ai vu des femmes qui se lamentaient devant un mort, quel effet à ce genre d'actes sur l'âme du mort ?
  
  Réponse :
  
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Chère sœur,
  
  
  D'après Ibn Omar, qu'Allah soit satisfait d'eux, le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : " Le mort est châtié pour les lamentations faites sur lui par sa famille ". (Boukhari et Muslim)
  
  Les Oulémas énoncent que ce verdict concerne celui qui demande à sa famille de le faire ou bien celui qui sait qu'elle le fera mais il ne leur a pas interdit. Par contre, celui qui ne fait ni l'un ni l'autre, ne sera pas châtié pour les lamentations de sa famille conformément aux paroles d'Allah Exalté soit-Il : " Or, personne ne portera le fardeau d’autrui. " (Coran 35/18)
  
  Nous avisons que les lamentations poussées sur un mort sont interdites, conformément au Hadith narré par Abou Malek Al Ach'âri, qu'Allah soit satisfait de lui, selon lequel le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : " Celle qui se lamente, si elle ne se repent pas avant sa mort, sera ressuscitée, au Jour du Jugement, portant un habit de goudron et une cuirasse de gale. " (Muslim)
  
  Ceci concerne les lamentations au sens bien connu, quant aux larmes qui ne sont pas accompagnées d'un acte ou d'un propos interdit, elles sont permises, en conformité avec le Hadith d' Ibn Omar, qu'Allah soit satisfait d'eux, que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : " Allah ne châtie pas pour les larmes versées, ni pour un coeur attristé; mais il châtie à cause de cela - et il montra sa langue - ou se montre Clément." (Boukhari et Muslim)
  
  Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105621&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t259-Le-mort-est-chatie-pour-les-lamentations.htm
  

• Posséder et économiser l'argent licite — Est-ce qu'il est interdit d'économiser de l'argent dans le but de le dépenser plus tard dans ...

  Question :
  
  Est-ce qu'il est interdit d'économiser de l'argent dans le but de le dépenser plus tard dans ce qui est utile , si le propriétaire de cet argent paye la Zakate et l'aumône qu'il doit chaque année ?
  
  
  Réponse :
  
  
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Cher frère,
  
  Il est permis au musulman de posséder et d'économiser l'argent licite qu'il désire tant qu'il paie le droit qu'Allah, Exalté soit-Il, lui a prescrit.
  
  Allah, Exalté soit-Il, dit : « A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah, annonce un châtiment douloureux. » (Coran 9/34)
  
  Ce verset indique que tant que la Zakate sur l'argent économisé est accompli, le propriétaire ne commet aucun péché de l'avoir thésaurisé. En effet, Ibn Omar et d’autres Compagnons ont dit : " Tant que vous payez la Zakate sur l'argent il ne sera pas considéré comme étant de l'argent thésaurisé même s'il est abondant et gardé au fin fond de la terre." (Ibn Kathir dans son exégèse).
  
  Khaled Ibn Aslam, l'esclave affranchi de Omar Ibn Al Khattab, a dit : " Je suis sorti avec Abdallah Ibn Omar, qu'Allah soit satisfait de lui, un bédouin nous a rejoint et lui a récité le verset d'Allah : « A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent...» Ibn Omar lui a dit : " Malheur à celui qui l'économise sans payer la Zakate, ce verset est descendu avant la prescription de la Zakate et quand la révélation est descendue pour la prescrire, Allah l'a rendue comme purificatrice de l'argent. " Il s’est tourné vers lui en disant : " Je ne m'inquiéterai pas si je possédais de l'or qui vaut le poids de la montagne Ouhoud tant que je connais sa valeur, j'accomplis la Zakate et je le dépense dans le but d'acquérir la satisfaction d'Allah Exalté soit-Il." (Ibn Maja)
  
  D’après Ibn Abas : " Quand le verset « A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent» a été révélé, ça était énormément affligeant pour les musulmans. Omar Ibn Al Khattab a dit: je vais dissiper vos soucis et il s'est dirigé vers le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, en disant: Õ Prophète d'Allah ! Ce verset afflige énormément vos Compagnons, le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit: " Allah ne vous a pas imposé la Zakate que pour purifier le reste de votre argent…" (Abou Dawoud)
  
  La réponse est donc que la thésaurisation signifie l'abstention de payer la Zakate sur l'argent économisé et non pas d’entasser cet argent.
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105599&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t258-Posseder-et-economiser-l-argent-licite.htm
  

• Al-Farabi — e souhaite que vous me donniez un aperçu sur Al-Farabi, sa biographie et de ses réalisations ...

  Question:
  
  
  Je souhaite que vous me donniez un aperçu sur Al-Farabi, sa biographie et de ses réalisations pour sa religion et sa nation .
  
  
  Réponse:
  
  
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Chère sœur,
  
  
  
  Si la sœur qui pose la question veut parler d’Abou Nasr Al Farabi Al-tourki, le philosophe renommé, nous ne connaissons rien de bien qu’il ait fait pour sa religion et sa nation. Par contre, c’était un philosophe qui disait des choses relevant de la mécréance.
  
  
  
  L'imam Ibn Kathir a dit de lui : « Abou Nasr Al Farabi, le philosophe turc, était le plus savant en musique…il était habile en philosophie, Ibn Sina a appris de ses livres. Il disait que seules les âmes- et non pas les corps - allaient être ressuscitées et uniquement les âmes savantes et non pas les âmes ignorantes. Il embrasse une idéologie dans ce domaine qui contredit les musulmans et les philosophes anciens qui l’ont précédé. Donc s’il est mort en adoptant ces croyances, il mérite la malédiction du Seigneur de l’univers. Selon Ibn Al Athir, il est mort à Damas. Et je n’ai pas vu qu’Al Hafedh Ibn Assaker l’ait mentionné dans son livre d’histoire car il est répugnant et ignoble.»
  
  
  L'imam Ibn Al Qayam a dit de lui après avoir parlé de certains philosophes : « ...jusqu’à ce que leur mésaventure s’achève à leur second maître Abou Nasr Al Farabi…et il suivait les traces de ses prédécesseurs dans la mécréance en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour Dernier. »
  
  
  
  On dit qu’il est le premier à avoir inventé l’instrument de musique connu le Qanun, cithare. Si tel est le cas, il ne faut pas que le musulman passe son temps à faire des recherches sur la vie, la biographie, les livres et tout ce qui concerne la vie d’un homme pareil.
  
  
  
  Et Allah sait mieux.
  
  
  Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105169&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t257-Al-Farabi.htm
  

• La Mobilisation des Organes du Corps Humain — Le Messager d'Allah (prière et salut sur lui) dit : Tu vois constamment les croyants dans leur ...

  La Mobilisation des Organes du Corps Humain
  
  Le Messager d'Allah (prière et salut sur lui) dit : « Tu vois constamment les croyants dans leur compassion, leur amour et leur bienveillance, tel un seul corps, qui, dès que l'un de ses organe se plaint, les autres organes se mobilisent et accourent pour l'assister dans la veille et la fièvre. » (Rapporté par al-Bokhârî)
  
  La Vérité Scientifique:
  
  Un lymphocyte, principale composante du système immunitaire humain
  Les recherches scientifiques accélérées et successives ont permis de découvrir des réalités scientifiques fort étonnantes concernant la réaction du corps humain face aux dangers tels que les blessures et les maladies. L'ont découvrit ainsi les lignes de défenses et les réactions fonctionnelles du corps aux moments de l'atteinte de celui-çi par une maladie ou une blessure. Ces réactions vont toujours de pair avec le degré de douleur ressenti par l'organe touché. La gravité du mal causé à l'organe va crescendo avec l'importance de l'énergie et des fonctions mobilisées pour endiguer la maladie. Par exemple, quand un organe est touché, des centres du cerveau appellent les glandes pituitaires à sécréter des hormones , ce qui alerte les autres glandes endocrines et les amène à sécréter des matières qui mobilisent et appellent tous les organes du corps à mettre leur fonctions à profit pour secourir l'organe qui se plaint. Aussi, le cœur par exemple intensifie-t-il ses battements pour accélérer la circulation sanguine alors que les vaisseaux sanguins se contractent dans les parties apathiques du corps et se décontractent dans les parties entourant l'organe touché afin de ravitailler ce dernier en énergie, en oxygène, en anticorps, en hormones, et en aminoacides constructifs. Il faut noter que le mot arabe Tadâ`â veut dire que les parties du corps s'appellent les unes les autres comme il implique aussi suivant son champ sémantique, que le corps se décompose et s'écroule, et ce, en fournissant une partie de son stock de graisse à l'organe touché jusqu'à ce que la maladie qui touche ce dernier soit sous contrôle et que les tissus se ressoudent. Après quoi le corps se reconstitue. Les signaux émis par la plaie représentent une plainte et des appels réels au secours qui lancent une alerte générale. Ce qui suscite des battements nerveux provenant de la partie touchée et destinés au cerveau, là où se trouve les centres de sensibilité et de contrôle involontaire. Puis, avec la première goutte de sang ou la première lacération de la peau, des matières chimiques sont émises et tous les organes du corps suivant leurs fonctions, réagissent à cet appel. Le résultat est alors que toute l'énergie du corps humain et les fonctions de ses organes soient mises au service de l'organe touché.
  
  Aspect Miraculeux :
  
  Tel que mentionné dans le hadith ci-dessus, la médecine affirme que les parties du corps s'appellent les unes les autres au sens propre du terme. Le Prophète (prière et salut sur lui) dit dans ce hadith quel doit être l'état de la nation islamique en matière d'amour mutuel, de bienveillance et de compassion, et ce, en donnant l'exemple illustratif d'un corps unique qui dès que l'un de ses organe se plaint, les autres organes se mobilisent pour voler à son secours. Le mot arabe Tadâ`â est le terme le plus approprié et précis que l'on aurait pu utiliser à cet effet , d'où l'aspect miraculeux de la parole du prophète qui contenait , il y'a plus de 14 siécles , une information scientifique recemment découverte par la science moderne.
  
  Résumé de la recherche du Dr ماهر محمد سالم : http://nooran.org/C/M3/2.htm
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t256-La-Mobilisation-des-Organes-du-Corps-Humain.htm
  

• Remercier Allah — Quel est le meilleur moyen de remercier Allah, Exalté soit-Il ? ...

  Question :
  
  J'entends souvent dire que si le croyant remercie Allah, Exalté soit-Il , Allah augmentera Ses dons accordés à lui et les bénira. Quel est donc le meilleur moyen de remercier Allah, Exalté soit-Il ?
  
  Réponse :
  
  Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
  
  Cher frère,
  
  Le fait de remercier Allah, le Très-Haut, pour Ses bienfaits est la cause de l’augmentation de ceux-ci ; Allah le Très-Haut, dit : « Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » (Coran14/7)
  
  On remercie Allah, le Très-Haut, par le cœur, la langue et les organes du corps.
  
  Remercier Allah par le cœur, c'est éprouver à Son égard la soumission et le profond recueillement.
  
  Le remercier par la langue, c'est Le louer et reconnaître Ses bienfaits.
  
  Le remercier par les différents organes du corps, c'est les astreindre à Lui obéir.
  
  En un mot, remercier Allah , c'est Lui obéir et s'abstenir de commettre les interdits ; celui qui obéit à Allah, le Très-Haut, en accomplissant ses obligations envers Lui et en s'abstenant de commettre Ses interdits, remercie donc Allah, Exalté soit-Il.
  
  A mesure que le serviteur se rapproche d'Allah en faisant de plus en plus les actes cultuels surérogatoires concernant le jeûne, la prière, la Zakate et autres dévotions, il remercie Allah, le Très-Haut, de plus en plus.
  
  En outre, chaque bienfait a sa propre manière de remerciement: par exemple, pour remercier Allah de nous avoir accordé le bienfait de l'argent, nous devons le dépenser dans les domaines qui mènent à la satisfaction d'Allah et s'abstenir de le dilapider dans les domaines qui entraînent son mécontentement ; il en est de même pour le bienfait de la santé et les autres bienfaits.
  
  Et Allah sait mieux.
  
  Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=105529&O…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t255-Remercier-Allah.htm
  

• Les Maladies Sexuellement Transmissibles — La débauche ne se vulgarise dans aucun peuple sans que les épidémies et les maux méconnus par ...

  Les Maladies Sexuellement Transmissibles et les Affres du Libertinage
  
  Le virus du sida
  Le Prophète (prière et salut sur lui) dit : « La débauche ne se vulgarise dans aucun peuple sans que les épidémies et les maux méconnus par leurs ancêtres ne se répandent parmi eux. » (Rapporté par Ibn Mâja)
  
  Le Prophète dit par ailleurs : « L'adultère ne se répand point dans aucun peuple sans que la mort ne sévisse parmi eux. » (Rapporté par l'Imam Mâlik dans son ouvrage « Al-Mowatta' »)
  
  La Vérité Scientifique :
  
  La science moderne à travers les microbiologistes a découvert au cours des deux siècles passés qu'il y a un groupe de bactéries et de virus qui ne se transmettent que par rapport sexuel extra-ordinaire(adultère , homosexualité, partouze…). Selon ces scientifiques, la vulgarisation de ces pratiques sexuelles menace la société de nouvelles épidémies, vu que les microbes pathogènes de ces épidémies changent constamment de caractéristiques, ce qui rend incurables les maladies qu'ils causent. De même, le corps échoue à combattre ces maladies vu la défaillance du système immunitaire. Sans oublier que ces microbes réapparaissent toujours sous de nouvelles formes.
  
  Aspect Miraculeux :
  
  Le hadith du Prophète (prière et salut sur lui) nous démontre une loi sociale qui est applicable à toute société humaine. Cette loi se présente comme suite :
  
  Cause : Vulgarisation de la fornication et de l'homosexualité dans la société. Autrement dit, libertinage sexuel et débauche comme mentionné ce hadith : « La débauche ne se vulgarise dans aucun peuple sans que les épidémies et les maux méconnus par leurs ancêtres ne se répandent parmi eux. ».
  
  Effets et conséquences : Profusion de maladies sexuellement transmissibles de façon épidémique et sans précédent, tel que l'on a pu le voir dans le hadith ci-après « … sans que les épidémies et les maux méconnus par leurs ancêtres ne se répandent parmi eux ».
  
  Comme relaté par le Prophète, légion sont les sociétés occidentales qui ont subi les conséquence de cette loi, suite à la vulgarisation du libertinage et de l'homosexualité dont ils font même la publicité. Le docteur Schofield dit à cet effet dans son ouvrage « Les Maladies Sexuellement Transmissibles » : La légèreté de la société face aux diverses pratiques sexuelles est devenu de mise. La sensation de honte de commettre l'adultère ou d'avoir des relations homosexuelles ou n'importe quel autre type de relations prohibées n'existe plus .
  
  Les médias sont même allé jusqu'à blâmer les jeunes qui font montre de chasteté. Métamorphosant ainsi la chasteté en une chose qui inspire la honte. En somme, les médias incitent à cor et à cri au libertinage sexuel.
  
  L'encyclopédie Britannique rapporte que les homosexuels sont sortis de leur clandestinité et se sont offerts des clubs, des bars, des jardins, des plages, des piscines et même des toilettes publiques.
  
  Légion sont les films, les pièces de théâtre et les écrits qui font l'éloge de la prostitution et de l'homosexualité. Certaines églises occidentales ont aussi fini par permettre la fornication et l'homosexualité. Il y en a même qui vont jusqu'à célébrer des mariages homosexuels. Sans oublier les multiples associations qui défendent les intérêts des homosexuels.
  
  Tel est la partie causale de cette loi. Quant aux conséquences, elles s'annoncèrent comme suite : Les maladies sexuellement transmissibles se sont répandues en occident de façon épidémique, causant des douleurs atroces. La syphilis frappa d'abord depuis 1494 tuant des millions de personnes depuis lors, et détruisant la vie de beaucoup de millions d'autres personnes. Et jusque là, le microbe pathogène de cette maladie continue à faire rage en changeant de caractéristiques. De même, la blennorragie s'annonça comme l'une des MST les plus répandues dans le monde. Cette dernière s'averra être un grave stérilisant pour tous ceux qui en souffrent. Ainsi, les gens qui se sont éloignés des préceptes de l'Islam furent foudroyés par les maladies et les douleurs. Et pour finir le SIDA s'annonça, avec son virus qui détruit tout le système immunitaire de l'homme et détruit par la suite ses organes l'un après l'autre, lui causant une douleur atroce jamais connue auparavant par l'humanité jusqu'à la découverte de ce virus en 1983. Ainsi, les prédictions du Prophète (prière et salut sur lui) se sont réalisées prouvant une fois de plus que le Prophète est sans aucun doute le Messager d'Allah.
  
  Sur le lien : http://nooran.org/FR/Q/8.htm
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t254-Les-Maladies-Sexuellement-Transmissibles.htm
  

• L'islam , La foi , et La bienfaisance — Le hadith de Gabriel a été rapporté par Mouslim (dans son recueil authentique (n° 8) d’après Omar ..

  Le hadith de Gabriel a été rapporté par Mouslim (dans son recueil authentique (n° 8) d’après Omar Ibn Al-Khattab qui a dit :
  
  
  « Un jour que nous étions assis auprès de l’envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) voici qu’apparut à nous un homme aux habits d’une vive blancheur, et aux cheveux d’une noirceur intense, sans trace visible de voyage, personne parmi nous ne le connaissait. L’homme avança et s’assit de manière à opposer ses genoux à ceux du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Puis il posa ses mains sur ses cuisses et dit :
  
  - ô Muhammad ! Informe-moi sur l’Islam.
  
  - Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « L’islam consiste à attester qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, à accomplir la prière, à acquitter la zakate, à observer le jeûne du Ramadan et à effectuer le pèlerinage à La Maison une fois, si on en a les moyens.
  
  - Tu as raison ! .
  
  Il nous étonna en interrogeant le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et en confirmant (ses réponses).
  
  Et puis, il dit :
  
  - informe-moi sur l’iman(la foi).
  
  - c’est que tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au jour dernier et au destin bon ou mauvais.
  
  - Tu as raison !
  
  - Informe-moi sur l’ihsan(la bienfaisance)
  
  - C’est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, puisque, même Si tu ne Le vois pas, Lui, te vois.
  
  - Informe-moi sur l’Heure.
  
  - L’interrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge.
  
  - Informe-moi sur ses signes précurseurs
  
  - C’est qu’une esclave enfante sa maîtresse et que tu vois les pauvres bergers va-nu-pieds et dénudés (de naguère) rivaliser dans la hauteur de leurs édifices ».
  
  Le rapporteur dit : « Ensuite, l’homme disparut. Peu après, il (le Prophète) me dit : « ô Omar, connais-tu l’auteur de ces questions ? – « Allah et Son Messager le savent mieux » Répondis-je.
  
  - C’est Gabriel (L'ange Gabriel, sur lui la paix de Dieu) qui est venu vous enseigner votre religion. »
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t253-Islam-foi-et-bienfaisance-le-discours-de-Gabriele.htm
  

• Le bien guidé attendu — Je voudrais savoir l'histoire d'Al-Mahdi Al-Mountadhar - Le bien guidée attendu - ?

  Question:
  
  Je voudrais savoir l'histoire d'Al-Mahdi Al-Mountadhar - Le bien guidée attendu - ?
  
  Répondue par Dr Soulaïmaane ibn Abdillah Al-Quoussayir
  
  Beaucoup de hadiths ont été rapportés au sujet d'Al-Mahdi, certains sont rapportés du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et d'autres sont les paroles des compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), et un groupe de savants ont mentionné que les hadiths au sujet d'Al-Mahdi ont atteint le niveau de succession significatif - réccurence -.
  
  Ach-Chaoukaani a dit :
  
  -"Les hadiths que j'ai pu trouver , en ce qui concerne la succession - réccurence - de ce qui a été rapporté au sujet d'Al-Mahdi Al-Mountadhar , parmi eux , il y a cinquante hadiths qui sont soit authentiques ou bons ou faibles, et le jugement les concernant est qu'ils sont rapportés du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), parce qu'il n'est pas possible de faire des interprétations personnelles à ce sujet" .
  
  Et parmi les hadiths authentiques, ce qui suit :
  
  1- D'après Abou Sa'îd Al-Khoudri (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
  
  (Al-Mahdi sortira à la fin de ma communauté, Allah fera tomber la pluie pour lui, et la terre fera sortir ses plantes, et il donnera l'argent sans compter [abondamment], le bétail sera très nombreux, la communauté sera grande, et il vivra sept ou huit ans) rapporté par Al-Haakim [4/557] dans ces termes, et il a dit : "authentique" ; et il a été rapporté par Abou Daawoud [4284] et Ahmed [3/37] ; Ibn Al-Quayyim a dit au sujet de la chaîne de transmission d'Abou Daawoud : "Sa chaîne de transmission est bonne". Et Al-Albaani a dit dans "As-Silsilah As-Sahihah" [2/336] : "Sa chaîne de transmission est authentique".
  
  2- D'après Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
  
  (Al-Mahdi fait partie de nous - "Ahl Al-Baït" [les membres de famille du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)] -, Allah le rendra pieux en une nuit) rapporté par Ahmed [2/58], et Ahmed Chaakir a dit : "Sa chaîne de transmission est authentique" ; et il a été rapporté par Ibn Maajah [1367].
  
  3- D'après Oum Salamah (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : "J'ai entendu le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire :
  
  (Al-Mahdi fait partie de ma famille, de la descendance de Fatima", rapporté par Abou Daawoud [4283] et Ibn Maajah [1368], et Al-Albaani a dit dans "Sahih Al-Djaamî" [6610] : "Authentique".
  
  4- D'après Ibn Mass'ôud (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
  
  (S'il ne restait de ce monde qu'un seul jour, Allah allongerait ce jour-là afin qu'il y envoie un homme de moi ou de ma famille, son nom sera semblable à mon nom, et le nom de son père sera semblable au nom de mon père), et dans une autre version : (Il remplira la terre d'équité et de justice comme elle a été remplie d'injustice et de tyrannie) rapporté par Abou Daawoud dans le chapitre : "le rappel d'Al-Mahdi" [4281], et Al-Albaani a dit : "Authentique", regarder "Al-Djaamî As-Saghir" [5180].
  
  5- D'après Jaabir (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
  
  (Il y aura à la fin de ma communauté un calife qui donnera l'argent sans le compter) ; Al-Jariri - un homme parmi ceux qui ont rapporté le hadith - a dit : "Je dis à Abou Nousrah et à Abou Al-'Alaa : Pensez-vous que c'est Omar ibn Abdel-'Aziz ?", ils dirent : "Non" ; rapporté par Mouslim dans "le chapitre des tentations et des signes de la fin du monde" de son recueil de hadiths authentiques [18/38] avec l'explication d'An-Nawawi. Et bien qu'il ne soit pas mentionné explicitement dans ce hadith que ce calife est Al-Mahdi, la plupart des savants ont mentionné que ce hadith parle d'Al-Mahdi, comme cela est rapporté dans d'autres versions et dans d'autres hadiths qu'à l'époque d'Al-Mahdi l'argent sera abondant.
  
  Ce sont les hadiths authentiques les plus connus concernant ce chapitre, et il y a d'autres hadiths dont l'authenticité est inférieure ; et tous ceux qui ont écris des livres au sujet des signes de la fin du monde, mentionnent ces hadiths et les prennent comme preuves.
  
  Et Allah sait mieux. Et bénédictions et salutations d'Allah sur notre prophète Mohammed.
  
  
  Sur le lien : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=3333&…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t251-Le-bien-guide-attendu.htm
  

• se faire pardonner la coupure des liens avec les parents — Comment faire pour se faire pardonner quand on a refusé de voir ses parents jusqu'à la mort, ...

  Question:
  
  Comment faire pour se faire pardonner quand on a refusé de voir ses parents jusqu'à la mort, maintenant c'est trop tard, ils sont morts ?
  
  Répondue par Le comité scientifique du site
  
  Parmi la grâce et la générosité d'Allah sur nous, le fait qu'Il ait fait que la piété filiale [la bienfaisance envers les parents] ne s'arrêtent pas même après leur mort. Et parmi la bienfaisance envers eux après leur mort : invoquer Allah en leur faveur, donner l'aumône en leur faveur, rendre visite à leurs amis, et accomplir le pèlerinage en leur faveur.
  
  Qu'Allah fasse miséricorde à nos morts et aux morts de tous les musulmans !
  
  Sur le lien : http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=3442&…
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t250-se-faire-pardonner-la-coupure-des-liens-avec-les-parents.htm
  

• Le Coran — Le Coran n’est pas une oeuvre créée de toute pièce par un poète (châ’ir) si génial, soit-il, ni ...

  Le Coran
  
  Par Tahar Gaïd
  
  
  Le Coran n’est pas une oeuvre créée de toute pièce par un poète (châ’ir) si génial, soit-il, ni celle d’un devin (kâhin) aux puissances occultes. C’est une Révélation communiquée par Dieu à Son Prophète : " c’est là, en vérité, la parole d’un noble Prophète ; ce n’est pas la parole d’un poète ; -votre foi est hésitante - ce n’est pas la parole d’un devin ; comme vous réfléchissez peu ! - c’est une Révélation du Seigneur des mondes ! " (S. LXIX, 40 à 43), "Oui, le Coran est une Révélation du Seigneur des mondes " (S. XXVI, 192).
  
  Le Coran n’étant pas le produit de sa propre réflexion, le Prophète, au moment de la " descente " (tanzîl) des versets, les répétait afin d’en retenir le sens et les expressions. Dieu lui ordonna de s’abstenir d’user de ce procédé car Il lui appartenait de réunir la récitation et de la faire comprendre à Ses créatures : " Ne remue pas ta langue en lisant le Coran comme si tu voulais hâter la révélation. Il nous appartient de le rassembler et de le lire. Suis sa récitation lorsque nous le récitons ; c’est à nous qu’il appartient, ensuite, de le faire comprendre " (S. LXXV, 16 à 19).
  
  Le Messager de Dieu recevait la Parole divine par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, nommé " l’"Esprit fidèle " par le Coran. Le Prophète, en sa qualité d’avertisseur, la transmettait à son tour aux hommes : " L’Esprit fidèle est descendu avec lui sur ton coeur pour que tu sois au nombre des avertisseurs " (S. XXVI, 194, 195).
  
  La Révélation se produisait ainsi : illettré, donc incapable de lire les livres sacrés encore moins en araméen ou en hébreux, l’Envoyé de Dieu recevait le message d’une façon auditive. Il percevait un fort tintement de cloche. Il était saisi d’une fièvre si intense qu’une sueur abondante coulait de son front y compris pendant les périodes de grand froid. Il pâlissait et rougissait et tous ses membres tremblaient. Son corps s’alourdissait d’une manière telle qu’un jour son chameau ploya sous son poids.
  
  Le Coran fut révélé graduellement durant plus de vingt ans, selon les circonstances politiques et religieuses. Ceci explique sa composition fragmentaire de sorte que les thèmes ne sont pas regroupés par chapitres.
  
  Le Livre sacré n’a pas été recensé selon l’ordre chronologique de la Révélation mais selon la longueur des sourates. Il en renferme cent quatorze de longueurs inégales. La plus courte comprend trois versets et la plus longue en englobe deux cent quatre-vingt-six. Certaines, révélées à La Mekke, d’autres à Médine, ont reçu un titre ; la vache, la fourmi, la caverne, les fractions, etc. Postérieurement au Prophète, le Coran fut divisé en soixante parties (hizb) et aussi en deux cents parties appelées " rubû’ ". Chaque sourate se compose de plusieurs versets (âyât). Le Coran en comprend six mille deux cent dix-neuf qui sont autant de signes et de miracles. Le mot âyâ est souvent accompagné d’un adjectif comme clair, évident... car son objet consiste à convaincre les hommes.
  
  Du temps du Prophète, les versets coraniques étaient mis par écrit sur des os plats, des pierres, des peaux, des feuilles de palmiers... et aussi appris par coeur intégralement ou en partie par les croyants. Abu Bakr rassembla tous ces fragments sur le conseil d’Omar et les réunit en un seul opuscule. Un comité se chargea de ce travail. Cette décision fut prise à la suite de la mort de plusieurs lecteurs du Coran lors de la guerre engagée contre le faux prophète Musaïlima. Il était à craindre la disparition à la longue du texte sacré. La recension officielle de ce dernier se réalisa définitivement sous le khalife Othmane qui mit ainsi fin à la diffusion d’autres écrits légèrement incorrects.
  
  Différentes expressions désignent le Coran dont le style varie suivant les époques de la Révélation. Outre le mot qur’ân qui dérive de la racine qara’a (réciter, lire), les quelques autres termes qui s’y appliquent sont çuhuf (feuilles), Kitâb (livre) ; deux appellations qui se réfèrent également aux Livres antérieurs à la prédication du Prophète, Furqân qui définit aussi l’Écriture confiée à Moïse, et aussi la " Mère du Livre " : " Dieu efface ou confirme ce qu’il veut. La Mère du Livre se trouve auprès de lui " (S. XIII, 39). Si les mêmes vocables sont parfois attribués aux Écritures, c’est parce que celles-ci proviennent toutes de la même source céleste.
  
  Le mot qur’ân revient fréquemment dans le Livre, accompagné de différents qualificatifs : karîm (noble), hakîm (plein de sagesse), madjîd (glorieux), ’azîm (très grand), etc. En outre, Dieu compare le Coran à une lumière destinée à montrer aux hommes la seule voie à suivre : "O vous les hommes ! une preuve décisive vous est parvenue de la part de votre Seigneur : nous avons fait descendre sur vous une lumière éclatante " (S. IV, 174). Cette lumière avait été répandue sur l’humanité, et continue à se répandre, par une lampe, en l’occurrence, le Prophète : " O toi, le Prophète ! Nous t’avons envoyé comme témoin, comme annonciateur de bonnes nouvelles, comme avertisseur, comme celui qui invoque Dieu -avec sa permission- et comme un brillant luminaire " (S. XXXIII, 45, 46).
  
  Le Coran a été révélé en arabe pour être compris, à l’origine, par un peuple arabe : "c’est une Révélation en langue arabe claire " (S. XXVI, 195), "Oui, nous avons fait un Coran en arabe ! -Peut-être comprendrez-vous " (S. XLIII, 3). Il est considéré comme éternel et incréé. Le texte que nous possédons est une copie dont le prototype " Umm al-Kitâb " (la Mère du Livre) est conservé au ciel sur une Table (lawh) bien gardée : " Ceci est, au contraire, un Coran glorieux écrit sur une Table gardée ! " (S. LXXXV, 1, 22). Il est du point de vue phonétique, graphique et linguistique identique à l’original céleste. Sa reproduction est inimitable (i’djâz) : " Dis : si les hommes et les Djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiront rien qui lui ressemble, même s’ils s’aidaient mutuellement " (S. XVII, 88).
  
  Il est recommandé de lire et de relire le Coran, de le réciter à haute voix, tel est le conseil donné par Dieu au Prophète et à tous les musulmans : " Tiens-toi debout, en prière, une partie de la nuit, la moitié ou un peu moins ou davantage et récite avec soin le Coran" (S. LXXIII, 2, 3, 4), " Récitez donc à haute voix ce qui est possible du Coran " (S. LXXIV, 20). Beaucoup de Musulmans l’apprennent par coeur dès le jeune âge.
  
  Le Tout-Puissant incite les hommes à se pencher d’une manière clairvoyante sur les données du Coran et à prendre comme base de réflexion les prescriptions temporelles et spirituelles ainsi que les exemples historiques qui y sont contenus et qui définissent la conduite à adopter dans la vie : "Nous avons exposé tout ceci dans ce Coran pour que les hommes réfléchissent" (S. XVII, 41), " Ceci est, pour les hommes, un appel à la clairvoyance, une Direction et une Miséricorde en faveur d’un peuple qui croit fermement " (S. XLV, 20).
  
  Cette Direction est universelle car le Coran ne révèle pas une religion destinée à une seule race, à une catégorie déterminée d’hommes. L’essence de son enseignement était déjà contenu dans les Livres anciens : "Ceci se trouvait déjà dans les Livres des Anciens " (S. XXVI, 196). Le Livre saint est en effet un rappel des " feuillets " d’Abraham, de la Loi de Moïse, des Psaumes de David, de l’Évangile de Jésus... Dieu revient sur cette affirmation quatre fois en employant la même formulation et dans la même sourate : " Oui, nous avons facilité la compréhension du Coran en vue du rappel. Y a-t-il quelqu’un pour s’en souvenir ? " (S. LIV, 17, 22, 32, 40).
  
  Le Coran a inspiré des oeuvres littéraires, juridiques, historiques, artistiques, scientifiques, etc. La création étant continue, grâce à l’aide de Dieu, de nouvelles théories politiques, économiques, sociales, de nouvelles inventions scientifiques peuvent être conçues en tenant compte de la marche de l’histoire qui est impitoyable à l’égard des traînards. Tous les problèmes de la vie sont contenus dans le Coran. Ils n’existent certes pas sous forme de recettes de cuisine mais bien potentiellement. Il s’agit de confronter, chacun dans son domaine et sa spécialité, la Réalité au Livre sacré et d’y découvrir les moyens de résoudre ces problèmes.
  
  
  
  Extrait du "Dictionnaire élémentaire de l’Islam"
  
  
  Sur le lien : http://www.oumma.com/Le-Coran,1236
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t249-Le-Coran.htm
  

• Le statut de la femme — Certaines personnes disent : les femmes sont amoindries dans la raison, la religion, l'héritage ...

  Question :
  
  Certaines personnes disent : "les femmes sont amoindries dans la raison, la religion, l'héritage et dans le témoignage". D'autres disent : "Allah ne fait pas de différence entre l’homme et la femme dans la récompense et le châtiment. " Quel est votre avis : sont-elles vraiment amoindries dans la loi du Seigneur des créatures ou pas ?
  
  Reponse :
  
  La loi islamique est bien au contraire venue en anoblissant la femme, en l’élevant, en la mettant à une place lui convenant, en faisant attention à elle, en la protégeant dans sa dignité, en obligeant ses responsables légaux et son mari a pourvoir à ses besoins, a bien s’occuper d’elle, a protéger ses affaires et enfin a bien se comporter envers elle, comme Allah le dit :
  
  « Et comportez-vous convenablement envers elles. » Sourate 'les femmes' verset 19.
  
  « Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Les hommes ont cependant une prédominance (degré) sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. » Sourate 'la vache' verset 228
  
  Ibn Abbâs disait :
  
  "J'aime m'embellir pour mon épouse comme j'aime qu'elle s'embellisse pour moi, car Dieu (le Très-Haut) a dit : {Et elles ont des droits, comparables aux devoirs qu'elles ont, dans la bienséance} (2/228).
  
  "Je n'aimerais pas exiger tous mes droits, car Dieu en a parlé en disant : {Et les hommes ont un degré sur elles} (2/228)". (Tafsîr(exégèse de)at-Tabarî)
  
  Ibn Abbâs a dit :
  
  "Le degré que Dieu a évoqué dans ce verset est que l'homme passe sur certains de ses droits dont son épouse ne s'acquitterait pas, tout en s'acquittant, lui, de tous ses devoirs vis-à-vis d'elle". (Tafsîr at-Tabarî)
  
  Donc il ne s'agit pas là d'un amoindrissement de la femme dans la religion et la raison , mais il s'agit plutôt d'une exhortation des hommes à la tolérance envers les femmes dans les relations de la vie conjuguale .
  
  Il a été authentifié que le prophète (Que la paix et les prières d'ALLAH soient sur lui) a dit :
  
  « Le meilleur d’entre vous est-celui qui est le meilleur envers ses femmes, et moi je suis le meilleur d'entre vous envers mes femmes. »
  
  
  L'islam a ordonné à la femme ce qui lui est approprié dans les adorations, les responsabilités, comme cela a été ordonné aux hommes en ce qui concerne la purification, la prière, l’aumône obligatoire, le jeûne et le pèlerinage et dans toutes les autres adorations prescrites.
  
  Par contre la loi islamique a prescrit à la femme la moitié de ce que reçoit l’homme dans l'héritage, du fait qu’elle n’est pas responsable de ses propres dépenses, ainsi que celles de sa maison et de ses enfants, bien au contraire la responsabilité incombe à l’homme. Tout comme l’homme est contraint d’être garant de l’hospitalité, et de la bonne répartition des biens etc...
  
  De même, pour ce qui est du témoignage, celui de deux femmes équivaut à celui d'un seul homme dans quelques points. Et ceci est dû au fait que la femme est plus sujette à l'oubli de part sa nature qui l'affecte chaque mois, le fait d'être enceinte, l'allaitement, l'éducation des enfants, tous ceci la préoccupe mentalement et peut lui faire oublier ce qu'elle connaissait. C'est pour cela que la législation a établi que l'attestation d'une femme doit être appuyée par l’attestation de sa sœur pour que celle-ci soit plus précise et plus juste en application. Il y a aussi des cas particuliers sur lesquels l’attestation d'une seule femme suffit comme dans la connaissance de l'allaitement, les vices du mariage et autres.
  
  La femme est égale à l'homme dans la récompense, la rétribution de la foi, dans les œuvres vertueuses, dans la jouissance dans la vie de ce bas-monde et dans l’énorme jouissance de l'au-delà. Allah a dit :
  
  « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons certes, en fonction des meilleures de leurs actions. » Sourate 'les abeilles' verset 97.
  
  Nous en déduisons que la femme a des droits et des obligations et il en est de même pour l'homme. Et il y a certaines choses qui ne conviennent qu’aux hommes, et Allah (qu’Il soit glorifié) les a limité à eux. D’autres ne conviennent qu’aux femmes et Allah (qu’Il soit glorifié) les a limité à elles.
  
  Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.
  
  Source : http://www.fatawaislam.com et http://www.risala.net
  
  Message: http://labregesurlislam.xooit.com/t248-Le-statut-de-la-femme.htm
  

• Notre pays interdit aux femmes de mettre le foulard — Notre pays interdit aux femmes de mettre le foulard (Al Hidjab). Qu'est-ce que je dois faire ?...

  Question:
  
  
  Notre pays interdit aux femmes de mettre le foulard (Al Hidjab). Qu'est-ce que je dois faire ?