Forum French Conspiracy

• Les Illuminati : La planète est aujourd'hui dirigée par une constellation d'organisations au rôle exécutif ou politique. Les organisations exécutives se répartissent en 3 sphères de pouvoir: - la sphère du pouvoir économique et financier - la sphère du pouvoir militaire et policier - la sphère du pouvoir scientifique. Ces personnes-clé peuvent être considérées comme les Maîtres du Monde. Quelques uns sont des leaders politiques de premier plan.

  http://frenchconspiracy.xooit.com

 

Derniers messages du forum French Conspiracy

• Internet est il controlé?

  Je me pose cette question car je pense qu'ils en ont les moyens techniques.
  
  Et pourquoi ils "tolèrent" toujours le téléchargement illégal alors que sa leur coûte des milions?
  Serait-ce pour savoir qui télécharge quoi donc qui pense quoi?
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t132-Internet-est-il-controle.htm
  

• Les chevalier de l'apocalypse

  Vous êtes au courant des rumeurs d'une crise économique mondial et d'un nouveau faux attentat aux states qui instaureraient la loi martial?
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t131-Les-chevalier-de-l-apocalypse.htm
  

• DANGER FLUOR : Poison mortel

  Bonjour :o)
  
  Incroyable mais vrai, on comprende mieux en mieux maintenant cette léthargie !
  
  Voir cette vidéo :
  
  http://www.dailymotion.com/LeLibrePenseur/video/4475505
  
  Jetez vos dentifrices fluorés et remplacez les par des non fluorés ou sans
  dentifrice c'est exactement pareil ! Ce n'est que du business pharmaceutique...
  Jetez le sel de table fluoré +++++++++++++
  
  
  Heureusement que pour le moment l'eau des villes n'est pas fluorée artificiellement mais attention qd même.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t130-DANGER-FLUOR-Poison-mortel.htm
  

• Annonce de l'effondrement du WTC 7 ceci 20 min à l'avance

  Voici un extrait de la vidéo "911 Ripple Effect" :
  
  http://www.dailymotion.com/LeLibrePenseur/video/4434188
  
  Ce n'est plus une THEORIE = C'est un put*** de COMPLOT planétaire.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t129-Annonce-de-l-effondrement-du-WTC-7-ceci-20-min-a-l-avance.htm
  

• Viols,Sacrifices & Charniers d'Enfants.

  Tenez, allez voir ça!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  C INQUIETANT!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  http://www.dailymotion.com/video/xwrg5_viols-sacrifices-charniers-denfants
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t127-Viols-Sacrifices-Charniers-d-Enfants.htm
  

• Les medias français sont-ils controlés?

  bonjour à tous
  une question qui me tracasse et qui peut étre vas vous semblez evidente ...je me demande si les medias français tels que TF1 france2 ect... sont controlés par une société sécrete ou manipulée par des illuminés ou chose dans le genre ? car ils n'abordent aucun sujet qui a relation avec la theorie du complot tel que les attentats du 11 septembre alors que ces sujets la envahissent le net et il ya de plus en plus de gens qui s'y interessent...et si oui, pourqoi alors une chaine connue sous le nom de planete choc avait publié un documentaire parlant des illuminatis etc
  merçi a bientot
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t125-Les-medias-francais-sont-ils-controles.htm
  

• Il faut tuer la télé !

  Bonjour !
  
  Voici une adresse pour voir une vidéo terrible ! Urgent
  
  http://www.dailymotion.com/LeLibrePenseur/video/x2jow7_tuer-la-tele
  
  
  C'est pas libérateur ça ? Du bonheur, ça fait du bien...
  
  Ceux qui n'arriveront pas à s'en débarasser sont cuits.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t124-Il-faut-tuer-la-tele.htm
  

• Conférence avec l’historienne Annie Lacroix-Riz — 28 septembre 2006

  Le 28 septembre 2006, Annie Lacroix-Riz, historienne et auteur du livre Le choix de la défaite, a répondu à l'invitation de "Solidarité et Progrès" et tenu une conférence dans leurs locaux au sujet des longues études d’archives qu’elle a effectuées sur la France des années 20 et 30, menant au régime de Vichy.
  
  http://solidariteetprogres.org/spip/sp_article.php3?id_article=3024&var_recherch
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t123-Conference-avec-l-historienne-Annie-Lacroix-Riz.htm
  

• Rose-Croix — "fondateurs"

  Une hypothèse sérieuse : l'existence de Rosenkreutz serait mythique, et la Rose-Coix serait à l'origine un canular d'étudiants allemands, luthériens.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t121-Rose-Croix.htm
  

• Loge Apollonius de Tyane — Sites Internet dans les 5 continents

  A L\G\D\G\A\D\L’U\
  GRAND ORIENT DE SUISSE
  LOGE APOLLONIUS DE TYANE
  OR\DE GENEVE
  
  *
  Allemagne
  o
  Vereinigte Grosslogen von Deutschland : http://freimaurer.org/
  o
  Freimaurerloge Zur Wahrheit: http://www.freimaurer.org/zw.nuernberg/
  o
  Freimaurerloge Am Rauhen Stein Hamburg: http://freimaurer.org/arst.hamburg/
  o
  Grand Landlodge of Freemassons of Germany: http://www.freimaurerorden.org/
  o
  Franc-maçonnerie allemande : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm08.htm
  
  *
  Angleterre
  o
  The United Grand Lodge of England : http://www.grandlodge-england.org/
  o
  Anchorsholme Lodge 585 : http://www.anchlodge.fsnet.co.uk/
  o
  The Lodge of Unions : http://mastermason.com/lodge-of-unions/
  o
  Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm15.htm
  o
  Droit Humain: http://www.droit-humain.org/uk/
  
  
  *
  Autriche
  o
  The Grand Lodge of Austria: http://www.antiquitaetenboerse.com/arthos/freemasonry/freemason.htm
  
  *
  Belgique
  o
  Grande Loge Régulière de Belgique : http://www.glrb.org/
  o
  Grand Orient de Belgique : http://users.swing.be/mason/
  o
  Franc-maçonnerie belge : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm03.htm
  o
  Droit Humain: http://www.droit-humain.be/
  
  *
  Bulgarie
  o
  Grand Lodge AF&AM of Bulgaria: http://grandlodge-bulgaria.org/English/main_eng.htm
  
  *
  Croatie
  o
  Grand Lodge of Crotia : http://www.vlh-glc.org/
  
  *
  Danemark
  o
  The Grand Lodge of Denmark: http://www.ddfo.dk/nyheder/home.html
  o
  Droit Humain: http://www.droit-humain.org/scandinavia/internat.htm
  
  *
  Ecosse
  o
  The Mother Lodge of Scotland Kilwinning : http://www.mk0.co.uk/
  o
  St Stephens Lodge of Edinburgh : http://mastermason.com/ststephens145/index_001.htm
  o
  The Caledonian Railway Lodge : http://www.caleyrailway.co.uk/
  o
  Lodge Dalkeith Kilwinning : http://no10lodge.bizland.com/
  
  
  *
  Espagne
  o
  Logia Fraternidad Universal NO 5 : http://www.geocities.com/Athens/7999/
  o
  Gran Logia de Espana : http://www.gle.org/
  o
  Gran Logia de Cataluna Jason 22: http://www.jason22.com/present1.htm
  o
  Franc-maçonnerie dans la Péninsule ibérique : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm12.htm
  
  *
  Finlande
  o
  Grand Lodge of Finland: http://www.vapaamuurarit.fi/
  
  
  *
  France
  o
  Grand Orient de France : http://www.godf.org
  o
  Grande Loge de France : http://www.gldf.org
  o
  Grande Loge Unie de France : http://www.gluf.org
  o
  Grande Loge Nationale Française : http://www.glnf.asso.fr
  o
  Grande Loge Féminine de Memphis-Misraïm : http://www.glfmm.free.fr
  o
  Grande Loge de Savoie : http://glds.fm-fr.com/
  o
  Fédération Française du Droit Humain: http://www.droithumain-france.org
  o
  Grande Loge Féminine de France: http://www.glff.org
  o
  Grande Loge Mixte de France: http://www.glmf-fm.org
  o
  Grand Loge Symbolique et Traditionnelle Opéra: http://www.gltso.org
  o
  Grande Loge Symbolique de France: http://www.glsf.org
  o
  Ordre Initiatique et Traditionnel de l'Art Royal: http://www.oitar.org
  o
  Franc-maçonnerie française : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm01.htm
  
  *
  Grèce
  o
  The Grand Lodge of Greece : http://www.grandlodge.gr/
  o
  National Grand Lodge of Greece: http://www.nglgreece.org/english/default.asp
  
  *
  Hongrie
  o
  The Grand Lodge of Hungary: http://www.szabadkomuves.hu/Lap/Kelet/Index.html
  o
  Grand Orient of Hungary: http://www.nagyoriens.hu/
  
  
  *
  Ireland
  o
  Grand Lodge of Ireland: http://www.irish-freemasons.org/
  
  
  *
  Islande
  o
  Grand Lodge of Iceland: http://www.frmr.is/
  
  *
  Italie
  o
  Grande Oriente d'Italia : http://www.grandeoriente.it/
  o
  Gran Loggia d'Italia : http://www.vitriol.it/
  o
  Loggia Harmonia Universalis N. 109 Trieste : http://web.tiscali.it/harmoniauniversalis/
  
  *
  Norvège
  o
  The Norwegian Order of Freemasons: http://www.frimurer.no/engelsk.htm
  
  *
  Pays-Bas
  o
  Amsterdam Lodge Post Nubila Lux: http://www.vrijmetselarij.nl/postnubilalux/
  o
  Grand Lodge of the Netherlands: http://www.vrijmetselarij.nl/
  
  *
  Pologne
  o
  The Grand Lodge of Poland: http://www.wlnp.home.pl/
  
  *
  Portugal
  o
  Grande Loja Regular de Portugal : http://www.gllp.pt/
  o
  Casa Real dos Pedreiros Livres da Lusitania : http://www.crdpldl.org/
  o
  Loja Passos Manuel: http://passosmanuel.cjb.net/
  o
  Franc-maçonnerie dans la Péninsule ibérique : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm12.htm
  
  *
  République tchèque
  o
  Grand Orient of the Czech Republic: http://zednari.cz/
  
  *
  Roumanie
  o
  National Grand Lodge of Romania: http://www.minr.ro
  
  *
  Russie
  o
  Grand Lodge of Russia: http://www.freemasonry.ru/
  
  *
  Slovénie
  o
  Grand Lodge of Slovenia: http://www.vlsl.org/
  
  *
  Suède
  o
  Grand Lodge of Sweden: http://www.frimurarorden.se/
  
  *
  Suisse
  o
  Grand Orient de Suisse : http://www.g-o-s.ch/
  o
  Grande Loge suisse Alpina : http://www.freimaurerei.ch/
  o
  Fédération suisse de Droit humain : http://www.droit-humain.org/
  o
  Grande Loge féminine suisse : http://www.glfs-masonic.ch/
  o
  Grande Loge mixte de Suisse : http://www.masonic.ch/
  o
  Franc-maçonnerie suisse : http://www.fm-europe.org/pages/fr/pgsfm10.htm
  
  *
  Canada
  o
  The Grand Lodge of Alberta http://www.freemasons.ab.ca/
  o
  The Grand Lodge of British Columbia & Yukon http://www.freemasonry.bcy.ca/
  o
  The Grand Lodge of Manitoba http://members.home.net/bobgalbr/
  o
  The Grand Lodge of New Brunswick http://www.glnb.ca/
  o
  The Grand Lodge of Nova Scotia http://www.grandlodgens.org/
  o
  The Grand Lodge of Canada in the Province of Ontario - http://grandlodge.on.ca/
  o
  The Grand Lodge of Prince Edward Island http://www.mastermason.com/pei/
  o
  The Grand Lodge of Quebec http://glq.cedep.net:/
  o
  The National Grand Lodge of Canada - http://www.glnc.org/englindex.htm
  o
  The Grand Lodge of Saskatchewan http://masons.sk.ca/
  o
  Droit Humain: http://www.dhcanada.org
  
  *
  Etats-Unis d'Amérique
  o
  The Grand Lodge of Alabama: http://www.alagl.org/
  o
  The Grand Lodge of Alaska: http://www.alaska-mason.org/
  o
  The Grand Lodge of Arkansas: http://www.arkmason.org/
  o
  The Grand Lodge of California: http://www.freemason.org/forg/index.htm
  o
  The Grand Lodge of Colorado: http://www.coloradomasons.org/
  o
  The Grand Lodge of Florida: http://www.glflamason.org/
  o
  The Grand Lodge of Indiana: http://www.indianamasons.org/
  o
  The Grand Lodge of Kansas: http://gl-ks.org/
  o
  The Grand Lodge of Louisiana: http://www.la-mason.com/gl.htm
  o
  The Grand Lodge of Michigan: http://www.gl-mi.org/
  o
  The Grand Lodge of Mississippi: http://www.msgrandlodge.org/
  o
  The Grand Lodge of Montana: http://www.grandlodgemontana.org/
  o
  The Grand Lodge of Nevada: http://www.nvmasons.org/
  o
  The Grand Lodge of New Jersey: http://njfreemasonry.org/glinfo.htm
  o
  The Grand Lodge of New York: http://www.nymasons.org/
  o
  The Grand Lodge of Pennsylvania: http://www.pagrandlodge.org/
  o
  The Grand Lodge of Tennessee: http://www.korrnet.org/fam/
  o
  The Grand Lodge of Texas: http://www.gltexas.org/
  o
  The Grand Lodge of Virginia: http://www.grandlodgeofvirginia.org/
  o
  The Grand Lodge of District of Columbia in Washington: http://www.dcgrandlodge.org/
  o
  The Grand Lodge of Washington: http://www.freemason-wa.org/
  
  *
  Mexique
  o
  Confederacion de Grandes Logias Regulares de los Estados Mexicanos : http://freemasonry.org/links/
  o
  Constructores de la Fraternidad: http://espanol.geocities.com/francmasones/cf66/
  o
  Gran Logia de Estado Guadalupe Victoria: http://www.geocities.com/logiadgo/
  o
  Logia Simbolica Benito Pablo Jurarez Garcia: http://www.geocities.com/logiabenitojuarez/
  o
  York Grand Lodge of Mexico: http://www.yorkrite.com/yglmx/home.htm
  
  *
  Argentine
  o
  The Grand Lodge of Argentina: http://www.masoneria-argentina.org.ar/
  o
  Droit Humain: http://www.iniciar.org/
  
  *
  Bolivie
  o
  Anglo Bolivian Lodge NO. 7 : http://freemasonry.org/bolivia/
  o
  Gran Logia del Rito de Yorken Bolivia : http://www.geocities.com/masonyork/
  
  *
  Brésil
  o
  Grandes Lojas do Brasil : http://www.maconaria-rj.org.br/grandeslojas.htm
  o
  Brazilian Freemasonry: http://www.terravista.pt/ilhadomel/2205/
  o
  Brazilian Masons: http://www.maconaria-rj.org.br/
  o
  ARLS Os Templarios 2722. Sao Paulo: http://www.fortunecity.com/victorian/wooton/189/
  
  *
  Chili
  o
  Gran Logia de Chile : http://www.granlogia.cl/
  o
  Logia Estrella de Chile : http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6980/
  o
  Respetable Logia Rociel Irigoin Oyarzun No 139: http://www.angelfire.com/my/rociel/
  
  *
  Equateur
  o
  Gran Logia del Ecuador: http://glogiaecuador.8m.com/
  o
  Resp. Logia Simb. Sucre No 10: http://www.geocities.com/Athens/Olympus/3434/FRANKY01.html
  
  *
  Perou
  o
  Luz en el Remanso: http://www.luzenelremanso.org/
  
  *
  Uruguay
  o
  Gran Logia de Uruguay: http://www.masoneria-uruguay.org/
  o
  Gran Oriente de la Francmasoneria Mixta Universal: http://www.gofmu.org/
  
  *
  Venezuela
  o
  Grand Lodge of the Republic of Venezuela: http://www.granlogiarv.com/
  
  *
  Costa Rica
  o
  Gran Logia de Costa Rica:: http://freemasonry.org/costarica/
  
  *
  Honduras
  o
  Gran Logia de Honduras : http://freemasonry.org/Honduras/
  
  *
  Panama
  o
  Grand Lodge of Panama: http://www.infonetsa.com/av3/English/
  
  *
  Cuba
  o
  Gran Logia de Cuba : http://freemasonry.org/cuba/
  
  *
  Dominican Republic
  o
  Gran Logia de la Republica Dominicana: http://www.cabinda.net/rd-gl.htm
  
  *
  Afrique du Sud
  o
  District Grand Lodge of the Western Province of the Cape of Good Hope: http://www.geocities.com/Athens/Olympus/8516/
  o
  District Grand Lodge of the Transvaal: http://www.geocities.com/athens/2045/
  o
  Cape Masonic Research Association: http://www.geocities.com/athens/forum/7275/
  
  *
  Mali
  o
  R. L. Lumière du Sahel (Droit Humain): http://www.droit-humain.org/mali/
  
  *
  Nigeria
  o
  St. George's Lodge: http://victorian.fortunecity.com/summit/212/
  
  *
  Chine
  o
  Masonry in Hong Kong: http://sky.air.com.hk/masonic/
  o
  Freemasonry in Hong Kong: http://www.zetlandhall.com
  
  *
  Corée (Rép. de)
  o
  Lodge Pusan No 1675: http://www.geocities.com/Athens/Olympus/6225/
  o
  Freemasonry in Korea: http://www.geocities.com/Athens/Olympus/6224/
  
  *
  Georgie
  o
  The Grand Lodge of Georgia: http://www.glofga.org/
  
  *
  Inde
  o
  Grand Lodge of South India: http://www.glosi.org/
  o
  The Corinth Lodge No. 1122: http://meltingpot.fortunecity.com/clyde/190/
  o
  Grand Lodge of India: http://www.masonindia.org/
  
  *
  Israël
  o
  The Grand Lodge of Israel: http://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/
  o
  The Grand Lodge of the State of Israel: http://www.freemasonry.org.il/
  o
  La Fraternidad No 62, Tel Aviv: http://www15.brinkster.com/masoneria/
  o
  Freemasonry in Israel: http://www.geocities.com/fmisrael/
  
  *
  Japon
  o
  Grand Lodge of Japon: http://www.japan-freemansonry.org
  
  
  *
  Liban
  o
  District Grand Lodge of Lebanon: http://www.masoun-loubnan.org/district/
  o
  Acacia No 1: http://www.acacia1.com/
  
  *
  Philippines
  o
  Grand Lodge of the Philippines: http://www.glphils.org/
  o
  Emilio Aguinaldo Memorial Lodge: http://www.geocities.com/voynichjr/
  
  *
  Singapour
  o
  The Lodge of St. George: http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/2511/
  o
  The Singapore Masonic Web Site: http://web.singnet.com.sg/~masonry/eastarch.htm
  
  *
  Turquie
  o
  Free & Accepted Masons of Turkey: http://www.mason.org.tr/turkce.html
  o
  Piramit: http://www.piramit58.com/
  
  *
  Australie
  o
  Australian Lodges: http://www.masons.com.au/
  o
  Australian Masonry: http://www.freemasonry.org.au/
  
  *
  Nouvelle-Zélande
  o
  Grand Lodge of New Zealand: http://www.freemasons.co.nz/
  
  
  La Juste et Parfaite Loge APOLLONIUS DE TYANE, membre du Grand Orient de Suisse, est l'une des loges fondatrices de la Franc-maçonnerie libérale en Suisse.
  
  Association d'hommes de bonne volonté pour lesquels la tolérance et la fraternité sont des valeurs fondamentales, la loge s'efforce d'accueillir et d'initier aux mystères de la franc-maçonnerie des hommes de provenance et de culture diverses, s'assurant bien entendu de leur probité. Elle propose une méthode de perfectionnement de l'individu et travaille à l'édification d'une société plus juste, plus harmonieuse et plus humaine.
  
  Adresse postale : Loge Apollonius de Tyane
  
  14, avenue Henri Dunant, 1205 Genève / Suisse
  
  Téléphone : + 41 022 329 65 69
  
  Messagerie électronique : direction@apollonius-de-tyane.ch
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t120-Loge-Apollonius-de-Tyane.htm
  

• Pilgrims Society

  La Pilgrims Society, littéralement « la société des pèlerins », née en 1902, est une société secrète anglo-américaine.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t119-Pilgrims-Society.htm
  

• David Rockefeller Junior (1941)

  "Nous sommes à la veille d'une transformation globale. Tout ce dont nous avons besoin est la bonne crise majeure, et les nations vont accepter le Nouvel Ordre Mondial."
  
  David Rockefeller
  
  
  
  David Rockefeller, Jr. is the former chairman and a current director of Rockefeller & Co. and an active participant in the non-profit arena, especially in the areas of the environment, philanthropy, the arts and public education.
  
  Mr. Rockefeller is the immediate past vice chair of the National Park Foundation, reporting directly to the Secretary of the Interior. He was also a member of the Pew Oceans Commission, and former national vice chair of the Alaska Conservation Foundation, and a founder of Alaska Fund for the Future, an organization dedicated to preserving the Alaskan natural environment and its native cultures. He is an avid sailor and has raced and cruised for over forty years in waters from Labrador to Miami, from San Diego to Alaska, and from Scotland and Sweden to Turkey. He is a founder of Sailors for the Sea.
  
  Mr. Rockefeller is the former chair of the North American Nominating Committee for the Praemium Imperiale, the Japanese prize for outstanding international achievement in the arts. He is a trustee of the Museum of Modern Art, the Asian Cultural Council, and a fellow of the American Academy of Arts and Sciences. He chaired Arts, Education and Americans, which produced the book, Coming to Our Senses: The Significance of the Arts for American Education. He is a founding trustee of The Cantata Singers in Boston and performed with them as a chorister for forty years.
  
  Mr. Rockefeller is former chairman and current trustee of Recruiting New Teachers, an organization dedicated to improving the quality and diversity of the national teacher workforce.
  
  Mr. Rockefeller is a member of the Council on Foreign Relations, current trustee and former chairman of the Rockefeller Brothers Fund, former president of the Rockefeller Family Fund, and a former trustee of the Boston Foundation.
  
  He is a graduate of Harvard College and Harvard Law School.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t118-David-Rockefeller-Junior-1941.htm
  

• L'internationalisme des Rockekeller — Will Banyan

  L'INTERNATIONALISME DES ROCKEFELLER
  
  par Will BANYAN
  
  Tout au long du XXè siècle et jusqu'à nos jours, la famille Rockefeller, par sa politique de philanthropie et de pouvoir, a eu un rôle prépondérant dans l'avènement de ce qu'on nomme aujourd'hui le "Nouvel Ordre Mondial".
  
  Les visions des Rockefeller sur le Nouvel Ordre Mondial, de 1920 à 2002
  
  Les plus riches ont manifesté depuis longtemps la suffisance de considérer que leur vaste fortune et le pouvoir politique qu'elle entraîne, leur confèrent le droit de changer le monde. La maison Rothschild, par exemple, la plus puissante des dynasties de la banque du XIXè siècle, utilisa sa puissance et son influence sur la sphère politique à l'occasion de nombreuses tentatives (pas toujours heureuses) de remodeler le paysage politique européen dans le but d'empêcher le déclenchement de la guerre. Ce qui lui valut. dans certains milieux, une réputation de "pacifiste militante". "Ce que dit Rothschild est décisif", concédait un diplomate autrichien, "et il ne donnera pas d'argent pour la guerre."
  
  L'attitude de cette famille fut encore mieux résumée par l'affirmation suivante présumée avoir été exprimée par la femme de Mayer Amschel Rothschild (1744-1812), fondateur de la dynastie: "La guerre n'aura pas lieu, mes fils n'en fourniront pas les moyens financiers." Il faut comprendre que les motivations des Rothschild à empêcher les hostilités étaient loin d'être désintéressées, la fortune et le pouvoir de la maison reposant sur la stabilité du marché obligataire international, il s'agissait d'une question de survie économique. "Vous ne pouvez avoir la plus petite idée de ce qui arriverait si nous avions la guerre, à Dieu ne plaise !", se lamentait un des fils de Mayer Amschel en 1830, "il serait impossible de vendre quoi que ce soit. "1 Les investissements ne sont acceptables que s'ils sont rentables. Aussi banale était la cupidité ainsi affichée.
  
  Au cours du siècle dernier, cependant, la classe sociale des puissants a manifesté plus clairement sa volonté. En fait, l'utilisation de l'argent pour provoquer des changements globaux est alors devenue une noble entreprise, de celles qui suivent habituellement une épiphanie spirituelle, lorsque des décennies de collecte impitoyable de biens débouchent sur un désir soudain d'œuvrer pour le bien commun plutôt que sur une inclination au luxe.
  
  Un pionnier célèbre de cette approche fut Andrew Carnegie (1835-1919), un des dits "barons-voleurs" de "l'âge doré" de la fin du XIXè siècle, alors que l'économie américaine était dominée par les "trusts", dont la compagnie Carnegie Steel. Après avoir vendu sa société au magnat J. P. Morgan en 1901, Carnegie dédia le reste de sa vie et de sa fortune à une croisade pour la paix dans le monde.
  
  Aujourd'hui célébré comme le père de la philanthropie, Carnegie pensait que seule la minorité la plus riche avait prouvé sa capacité à changer la société et que la multitude devait être exclue de telles décisions. "La richesse aux mains de quelques-uns" écrit-il, "peut devenir une force bien plus efficace pour l'élévation de notre espèce que si elle est redistribuée en petites sommes au peuple. "2 C'est une logique similaire qui guide beaucoup des acteurs de la philanthropie sociale d'aujourd'hui, dont Ted Turner, Bill Gates et George Soros, qui consacrent leurs milliards aux causes "honorables" qui soutiennent leur propre vision d'une société mondiale "juste".
  
  Cela nous amène naturellement à la famille Rockefeller, qui utilisa sa fortune, dont l'origine remonte au XIXè siècle, pour établir un réseau relationnel philanthropique qui eut une importante influence sur les politiques gouvernementales mises en œuvre sur la planète depuis près d'un siècle.
  
  Ce fait est reconnu depuis longtemps par les spécialistes de la question du "Nouvel Ordre Mondial", qui estiment que les membres de la famille Rockefeller figurent parmi les acteurs clés, sinon les architectes et commanditaires, de ce qui est désigné comme un occulte complot destiné à établir un "Gouvernement Mondial" de nature dictatoriale.
  
  En 1970, par exemple, Gary Allen déclarait dans son livre "The Rockefeller File" (Le dossier Rockefeller) : "l'objectif majeur des Rockefeller aujourd'hui est la création d'un Nouvel Ordre Mondial - un gouvernement unique contrôlant l'ensemble de l'humanité". Les chercheurs actuels dans le domaine ne sont pas moins affirmatifs sur la responsabilité des Rockefeller. Le très controversé David Icke les décrit comme une famille pivot au sein de la "hiérarchie de lignée génétique" qui s'efforce de mettre en œuvre "l'agenda de la fraternité" visant l'établissement d'un "contrôle centralisé de la planète". Sans les Rockefeller et leur "manipulation aux États-Unis et au-delà", écrit Icke, "il existerait une liberté bien plus grande aux USA et dans le monde en général".3
  
  Que l'émergence d'un Nouvel Ordre Mondial soit le produit des décisions prises sur instructions de l'élite du pouvoir, dont font partie les Rockefeller, n'est pas ici discutable, dans la mesure où les preuves en sont considérables. Cependant, certaines questions clés demeurent floues, comme celle qui divise les "anti-mondialisation" sur la question de savoir si ce Nouvel Ordre découle d'un processus habile de renversement des souverainetés nationales (y compris les USA) par des institutions supranationales "socialistes", ou s'il s'agit d'un processus de "capitalisme corporatiste" multinational mené par les USA reléguant les organisations internationales au second plan.4
  
  En examinant les projets spécifiques aux Rockefeller, on peut observer que pour l'élite dessinant le Nouvel Ordre, il ne s'agit pas de choisir entre les institutions mondiales et le marché mondial mais bel et bien d'une combinaison prudente des deux approches, pour laquelle les blocs régionaux servent de tremplins à l'assise d'un système autoritaire et mercantile de "gouvernance mondiale".
  
  En fait, la famille Rockefeller s'est placée aux avant-postes de l'effort contracté dans le but de convaincre, de flatter et de coordonner l'action des gouvernements en soutien de son projet au cours de la plus grande partie du XXe siècle et ce, jusqu'à nos jours. En effet, les stratégies communément associées à la fois aux deux modèles "libéral" et "collectiviste" de gouvernance mondiale, c'est-à-dire le leadership américain, les Nations-Unies, le libre marché, le néolibéralisme, les institutions financières internationales, les
  marchés de libre échange, le contrôle démographique, la réglementation environnementale mondiale, I'Alliance Atlantique et le fédéralisme que les Rockefeller ont soutenus depuis presqu'un siècle, l'ont été soit directement, soit par le biais de diverses organisations de conseil politique de l'élite qu'ils ont financées, fondées ou contrôlées.
  
  Le propos de cet article est de préciser les origines et l'évolution de l'idéologie internationaliste des Rockefeller, depuis John D. Rockefeller Junior, à travers ses fils les plus influents : John D. III, Nelson, Lawrance et David - jusqu'à leur progéniture, couvrant la période de 1920 à nos jours.
  
  John D. Rockefeller, Jr, et l'héritage de Woodrow Wilson
  
  L'histoire de l'intérêt porté par les Rockefeller à l'internationalisme ne débute pas avec des spéculations hasardeuses sur leurs origines reptiliennes ou avec John D. Rockefeller Senior (1839-1937) - le patriarche incorruptible et fondateur de la Standard Oil, fondement du pouvoir de la dynastie, mais avec John D. Rockefeller, Junior (1874-1960), qui contrôla la fortune des Rockefeller pendant la première moitié du XXè siècle. Cela peut sembler contraire aux théories orthodoxes prévalentes et à certains récits plus distrayants, mais les Rockefeller n'ont pas souscrit à l'idéologie mondialiste avant l'époque de John D. Junior.
  
  Malgré ses nombreux voyages en Europe et ses tentatives d'accaparer les marchés étrangers du pétrole (qui eurent pour résultat une scission avec les Rothschild à un certain moment), Rockefeller Senior avait montré peu d'intérêt pour les affaires internationales.
  Hormis son immense fortune (équivalant à environ 200 milliards de dollars d'aujourd'hui), le seul autre héritage durable laissé à sa grande famille fut une philosophie et une philanthropie au service de son intérêt déclaré pour l'amélioration de l'humanité, et par extension le concept de Nouvel Ordre Mondial.
  
  Le fondement de la philanthropie de Rockefeller Senior, selon son biographe Ron Chernow, était sa "foi mythique en l'idée que Dieu lui avait donné sa richesse pour le bénéfice de l'espèce humaine". Il était un fervent Baptiste et sa religion déterminait l'essentiel de sa philanthropie précoce. Il fut aussi influencé par l'argument de Carnegie selon lequel les riches devaient employer leur argent pour atténuer les tensions sociales résultant des inégalités croissantes, plutôt que laisser leurs héritiers le gaspiller à assurer un style de vie hédoniste.
  
  Carnegie écrivit dans la North American Review (1889) que "celui qui meurt riche meurt disgracié". Inspiré par la devise de Camegie, Rockefeller s'engagea dans un programme philanthropique énergique bien qu'il évitât de faire des dons directement aux nécessiteux. Invoquant le besoin "d'abolir le mal en le détruisant à la source", il investit son argent dans les institutions éducatives en espérant que leurs diplômés "répandraient leur culture largement et sur de longues distances", Rockefeller ne souhaitait pas bouleverser la hiérarchie sociale, souscrivant au point de vue darwinien justifiant la situation de certains au début de la chaîne alimentaire par les défauts de personnalité et une "faiblesse du corps, de l'esprit ou du caractère, de la volonté ou du tempérament"- il pensait cependant développer par sa générosité les "fortes personnalités" nécessaires à une plus large redistribution des richesses"6. Pour lui, changer la façon de penser des gens plutôt que leur condition matérielle était le moyen le plus efficace.
  
  Mais il existait derrière le développement de l'empire philanthropique des Rockefeller des calculs plus pragmatiques. Après l'acerbe histoire de la Standard Oil écrite par Ida Tarbeil dans le McClures Magazine en 1902, "il était obsédé par l'amélioration de son image publique. En institutionnalisant ses dons, il espérait "démontrer que les riches hommes d'affaires pouvaient honorablement se décharger du fardeau de leur richesse" tout en atténuant de futures investigations sur l'origine de sa fortune. L'autre raison qui émergea après que Woodrow \Vilson ait mis en œuvre l'impôt sur le revenu en 1913 fut que les dons à but philanthropique étaient défiscalisés. Ainsi, la création de la fondation Rockefeller en 1913 protégea la plus grosse part de sa fortune des taxes de succession. Cela préoccupait grandement Rockefeller qui s'opposa même à l'impôt sur le revenu de 6 % récemment adopté, déclarant "que lorsqu'un homme a amassé une somme d'argent, le gouvernement n'avait aucun droit de redistribuer ses gains".7
  
  Au milieu des années 1890, Rockefeller se retira graduellement de la gestion publique de la Standard Oil tout en injectant une bonne part de sa fortune dans la fondation Rockefeller et dans d'autres œuvres caritatives. En 1915, il fit don du reste à son fils et héritier : Junior. A la différence de la sagacité et de la brutalité de son père, Junior était de caractère timide, tourmenté par le dégoût de soi-même et à l'évidence étouffé par le poids des attentes de son père en ce qui concernait la gestion des affaires de la famille et de ses investissements philanthropiques.
  C'est dans le but de l'aider dans cette tache incommensurable que Junior engagea en 1920 le juriste Raymond B. Fosdick (1883- 1972) comme conseiller stratège clé.8
  
  Le très convainquant Raymond B Fosdick
  
  On peut s'étonner que le nom de Fosdick soit absent de la plupart des études portant sur le concept de Nouvel Ordre Mondial, dans la mesure où sa relation avec Junior est déterminante à la compréhension de la façon dont les Rockefeller y sont impliqués. Comme l'un des plus proches
  confidents de Junior, aussi bien que comme administrateur (1921-1948) puis plus tard Président (1936-1948) de la fondation Rockefeller, Fosdick eut un rôle pivot. C'est lui qui pressa Junior d'embrasser la doctrine internationale libérale du Président Wilson. Il n'est pas surprenant que Fosdick ait été toute sa vie un supporter de Wilson, le reconnaissant lui-même lors d'une conférence donnée en 1956 à l'université de Chicago: "du premier jour de notre rencontre (Wilson) jusqu'à sa mort, ma profonde admiration et mon respect lui restèrent acquis". Il affirma également avoir formé avec lui "une longue et parfois proche collaboration" depuis 1903, lorsqu'il commença ses études à l'université de Princeton, alors que Wilson était Président.9
  
  Cette première rencontre fut le début d'une longue et productive association et Wilson eut dans les années qui suivirent un rôle moins que passif dans la carrière de Fosdick. Lors de la campagne présidentielle de 1912. ce dernier fut engagé comme secrétaire et commissaire aux comptes du comité de la commission nationale du parti démocrate. Il occupa ensuite divers postes dans l'administration Wilson dont celle de président de la Commission on Training Camp Activities, à la fois dans les départements de la Navy et de la Défense. II accompagna Wilson à la conférence de paix de Paris de 1919 comme conseiller civil. A cette époque, il entretint également de proches relations avec l'énigmatique conseiller du Président, le colonel House.
  
  À l'évidence, Fosdick eut alors une influence importante illustrée par la demande que lui fit Wilson d'accepter l'offre du secrétaire général de la Ligue des Nations, Sir Eric Drummond. concernant le poste de sous-secrétaire. En bon supporter de la Ligue, il accepta avec enthousiasme et prit ses fonctions en juillet 1919. Ce fut une avancée importante qui fit de lui un des deux sous-secrétaires de la Ligue (l'autre était le technocrate français Jean Monnet, futur fondateur de la Communauté Européenne), ainsi que l'Américain le plus haut placé au sein de l'organisation.10
  Mais la réalisation des rêves de Fosdick devait être écourtée par l'opposition du Sénat à l'adhésion américaine à la Ligue des Nations qui atteignit son paroxysme avec les tentatives persistantes du sénateur Henry Cabot Lodge d'américaniser l'organisation internationale cette même année. Bien qu'il soit persuadé que les prises de position de Lodge résultaient d'un "degré d'immaturité de nos idées et de notre pensée". Fosdick savait que la controverse avait rendu sa position intenable, le poussant à démissionner en janvier 1920. Se déclarant lui-même soulagé d'un "fardeau lourd de silence", Fosdick, amer et déçu, était résolu à "dire ses convictions au monde entier". Réaliser la vision de Wilson d'un Nouvel Ordre Mondial devint alors son obsession.11
  
  À ce point de développement de notre exposé, il est important de revoir ce que signifiait la vision originale de Wilson d'un Nouvel Ordre Mondial.
  Trois composantes essentielles l'animaient :
  - La première et la plus connue était la Ligue des Nations, conçue par le Président comme une "communauté de pouvoir" et une "paix commune organisée", l'organisation servant de forum permettant d'arbitrer les conflits territoriaux et détenant le pouvoir de renforcer ces résolutions. Selon Henry Kissinger, cette vision audacieuse "traduite institutionnellement revenait à un gouvernement mondial".12
  - La seconde était l'idée de libre marché commercial international défendue par Wilson, comprenant parmi les Quatorze Points de sa doctrine l'exigence d'un total "égalitarisme du marché" et d'une "suppression de l'ensemble des barrières économiques". Wilson tentait de réaliser la doctrine britannique du libre marché, défendue au XIXè siècle par des économistes comme Richard Cobden et "l'école de Manchester", qui favoriserait l'avènement d'un monde unifié par les liens commerciaux dont toute guerre serait bannie. Mais Wilson considérait également que l'industrie américaine s'était "développée à un point exigeant pour sa survie un libre accès aux divers marchés de la planète". Enraciner le libre marché par un traité mondial, raisonnait-il, sauvegarderait les producteurs américains.13
  - Troisièmement, Wilson était un supporter de l'intégration transnationale, à la fois aux niveaux économique et politique. Ceci apparaissait dans sa proposition avortée du "Pan-American Pact" de 1914-2015 dont le propos, selon son conseiller, le colonel House, était de "souder les deux continents américains au sein d'une union plus forte". Wilson et House pensaient aussi que le Pan-American Pact servirait de modèle à l'organisation politique de
  l'Europe. puis du monde.14
  - Quatrièmement. Wilson pensait que les USA devaient assumer le rôle de leader mondial auquel ils étaient destinés "et étendre leur suprématie sur les autres nations pour garantir la paix et la justice partout dans le monde".15
  
  L'évocation faite ici de "la paix et la justice" doit être bien sûr envisagée avec la vigilance que mérite toute rhétorique politique, spécialement aux vues des nombreux paradoxes qui ont jalonné la carrière politique de Wilson. Après tout, c'est bien lui qui mena campagne pour la présidentielle de 1911-1912 soutenant qu'il resterait ferme face aux "maîtres du gouvernement des États-Unis... que sont les capitalistes et les industriels." Pourtant il dépendait lourdement de ces mêmes "maîtres du gouvernement", compte tenu que le tiers du financement de sa campagne était assumé par seulement 40 personnes. Parmi eux, les banquiers de Wall Street Jacob Schiff (Kuhn. Loeb & Co.) et Cleveland Dodge, l'agent de change Bernard Baruch et de nombreux industriels, dont les propriétaires de l'International Larvester Company connu aussi sous le nom de ''Harvester Trust''). C'est le même Wilson qui exprima son opposition au "credit trust" des banquiers tout en fondant le système de la Federal Reserve (banque centrale), satisfaisant le double objectif de Wall Street d'internationaliser le dollar américain et de contrôler la création de la monnaie et du crédit aux États-Unis.16
  
  Étant donné que Wilson était lui-même prisonnier des "trusts" qu'il avait publiquement attaqués, il était probablement inévitable que l'un de ses plus dévoués partisans se consacre au service de l'un des plus importants de ces conglomérats.
  
  Guidé par le désir de voir l'ambitieux modèle d'ordre mondial de Wilson devenir réalité, Fosdick avait plaidé en faveur de l'implication américaine au sein de la Ligue des Nations en créant l'Association de la Ligue des Nations en 1923. En janvier 1924, il rendit visite à Woodrow Wilson, alors souffrant, en mal d'inspiration et de guidance. Il ne fut pas déçu, comme Gene Smith le relate dans When the Cheering Stopped (Lorsque les acclamations cessèrent) : Wilson dit à Fosdick qu'il était impensable que l'Amérique fasse obstacle au progrès humain ou qu'elle reste à l'écart car elle ne peut trahir l'espoir de l'espèce. Sa voix se brisa, devint rauque et il murmura que l'Amérique allait apporter son énergie spirituelle à la libération de l'espèce humaine. Celle-ci fera un pas en avant, un pas grandiose : l'Amérique ne pourrait par rester à la traîne. Fesdick était jeune et lorsqu'il se leva pour partir, il fit le serment au nom de la jeune génération qu'ils mèneraient à bien le travail commencé.17
  
  Il est évident que ce testament que fit Wilson - il mourut un mois plus tard - renforça le zèle mondialiste de Fosdick. Absolument convaincu que la seule façon de garantir la paix dans le monde était d'établir une forme de gouvernement mondial et que seul le leadership des États-Unis pouvait en permettre l'avènement, Fosdick dévolut toute son énergie à essayer d'orienter l'opinion publique et celle de l'élite dans cette direction. En 1928, il publia The Old Savage in the New Civillization (Le vieux sauvage au sein de la nouvelle civilisation), qui avalisait les concepts de "conscience planétaire" et "d'intelligence collective." Il y soutenait que pour que les nations puissent coexister pacifiquement"... nous devons disposer d'un système centralisé, d'une procédure institutionnalisée, par laquelle nous pourrons déterminer des principes et des règles de vie commune... La revendication de la souveraineté absolue des États est devenue à notre époque la suprême anarchie." 18
  
  Un élève de bonne volonté
  
  Le meilleur atout de la croisade de Fosdick, menée dans le but de ramener les USA dans le schéma d'ordre mondial hérité de Wilson, allait être le très pieux, coupable et influençable John D. Rockefeller Junior. Bien qu'héritier désigné de la fortune de la Standard Qil, la nature impitoyable et la finesse du père manquèrent au fils. Fidèle aux préjugés de son père, Junior s'était affirmé en Républicain convaincu, rejetant à la fois Wilson et la Ligue des Nations, quoique les massacres de la première guerre mondiale l'eussent amené à flirter avec les idées de la coopération internationale. Il avait embrassé l'interconfessionalisme, participant au Mouvement Mondial Inter-églises qui avait cherché à combiner les ressources des confessions chrétiennes protestantes dans une tentative de "Christianisation du monde".
  
  En Junior, Fosdick affirma avoir trouvé un "homme remarquable" "d'une grande sincérité, muni d'un vif sens des responsabilités" qui "cherchait à être convaincu et non soumis." D'une façon logique, convaincre Junior de rallier l'idéologie mondialiste devint l'un des buts de Fosdick.19
  Bien qu'il ne l'admette pas dans ses mémoires, il fut très efficace à remodeler la vision du monde de Junior. La biographie servile de Junior qu'écrivit Fosdick suggère que l'internationalisme croissant de Rockefeller résultait uniquement d'un mélange inspiré par ses voyages de jeunesse autour du monde et par une "conscience religieuse de la bonté humaine et des liens qui unifient le monde." Pourtant, compte tenu du rôle de proche conseiller qui lia Fosdick à Junior des années vingt aux années quarante, on remarque une tendance évidente chez Junior, inexplicable par ailleurs, à mani-fester des sentiments internationalistes de plus en plus sophistiqués. Ainsi en vint-il à soutenir la
  Ligue des Nations et à fonder le premier corps de l'establishment de l'Est des USA : le Council on Foreign Relations (CFR). Inexplicable uniquement si l'on ignore la connaissance tacite qu'avait Fosdick du caractère très malléable de Junior - "ses opinions étaient invariablement marquées par la tolérance, et l'inflexibilité ne faisait pas partie de son caractère" - et ainsi donc ouvert à ses suggestions20.
  
  Les preuves de la conversion de Junior à l'idéologie de Fosdick abondent. L'une de ses initiatives pendant les années vingt fut la création de Maisons Internationales ouvertes aux étudiants étrangers des universités américaines, Junior y voyait "un laboratoire de relations humaines, un monde en miniature dans lequel une ambiance de camaraderie pouvait se développer." En 1924, lors d'un discours aux étudiants étrangers, Junior fit part de son espoir qu'un jour... plus personne ne parle de "son pays" mais de "notre monde".
  
  Inévitablement, poussé par Fosdick, Junior devint plus prompt à soutenir la Ligue des Nations. Fosdick présenta Junior à Arthur Sweetser, un des quelques Américains travaillant encore au sein de la Ligue, qui motiva également son intérêt pour cette organisation mondiale. L'enjeu était clair, amener Junior qui gérait la Fondation Rockefeller à verser des subsides à l'organisme sanitaire de la Ligue et plus tard à faire don de 2 millions de dollars de ses fonds propres pour la création de la bibliothèque de la Ligue. Au cours des années vingt, il attribua également 1 200 dollars annuels au CFR, contrôlé alors par des supporters de Wilson et participa à hauteur de 50 000 dollars à l'établissement du même organisme dans ses nouveaux quartiers de l'immeuble Harold Pratt à New York.21
  
  L'influence durable de l'internationalisme wilsonien de Fosdick est également évidente dans un courrier adressé par Junior en 1938 dans lequel il rit de nombreuses observations au sujet de l'impact des progrès technologiques et de l'interdépendance croissante. En effet, il y prédisait la fin de l'Etat-Nation et y retraçait le cours de l'évolution que ses fils s'efforceront de réaliser, telle une prophétie de leur propre prospérité :
  Chaque jour passant, avec son lot de nouvelles inventions augmentant la rapidité des transports et faci1itant la communication, la coopération entre les hommes et les nations devient plus importante. Les nations sont rendues plus interdépendantes que jamais. Les aiguilles de l'horloge de l'histoire ne pourront plus faire marche arrière. L'ancien ordre mondial de l'isolement géographique, de l'autosuffisance personnelle et nationale est définitivement obsolète. Le futur de la civilisation humaine sera déterminé par le degré de succès de l'apprentissage de la coopération et du savoir vivre ensemble des hommes et des nations.22
  
  
  L'adhésion de Junior à l'internationalisme de Fosdick culmina avec la décision prise à la fin 1946 de faire donation à la ville de New York du terrain accueillant le quartier général de la nouvelle ONU, toujours utilisé aujourd'hui. Mais on peut dire que l'héritage essentiel de Junior reste l'impact de son récent zèle mondialiste sur ses enfants. Son effet fut double : premièrement, il fit évoluer la philosophie philanthropique de son père qui employait la richesse familiale au changement de la société vers une intégration à une pléthore d'institutions et d'organisations qui donnèrent aux Rockefeller "une influence inégalée sur les affaires nationales"23, et deuxièmement il établit une croyance durable en l'idéologie de coopération et de gouvernance internationale de Fosdick, héritée de la vision qu'avait Woodrow Wilson de la Ligue des Nations.
  
  Junior eut six enfants : une fille : Abby, et cinq fils : John, Nelson, Lawrance, Winthrop et David, dont quatre vont continuer à jouer un rôle essentiel dans l'avènement d'un Nouvel Ordre Mondial... et c'est vers eux que je me tournerai pour la suite de mon étude.
  
  Au sujet de l'auteur:
  Will Banyan, licencié ès lettres, diplômé en sciences de l'information, est un auteur spécialisé en économie politique de la mondialisation. Il a travaillé pour divers Etats et pour le gouvernement fédéral américain ainsi que pour plusieurs organisations internationales, comme plus récemment sur des objectifs mondiaux pour une société privée. Il travaille actuellement sur une histoire révisée du Nouvel Ordre Mondial et peut être contacté à : banyan007@redifmail.com .
  
  Traduction : David Dennery
  Revue Nexus n°28
  
  Notes de fin :
  
  1- Citations de Niall Ferguson, The House of Rothschild : Mo-ney's Prophets, 1798-1848, Pen-guin Books, 2000, pp 231-232
  
  2- Peter Krass, Carnegie, John Wiley & Sons, 2002, pp 242, 410-411
  
  3- Gary Allen, The Rockefeller File, 76 Press, 1976, p77 ; and David Icke, The Biggest Secret, Bridge of Love, 1999, p1-2, 267-268.
  
  4- La littérature sur ces deux interprétations est considérable pour de récents exemples de "corporatisme mondialiste" : David Korten, When Corpora-tions Rule the world, Kumarian Press, 1995 ; Naomi Klein, No Logo, Flamingo, 2000 ; Paul Hellyer, Stop Think, Chimo Media, 1999, et Anita Roddick (ed), Take it Personallv : how globalisation affects you-and powerful ways to challenge it. Harper Collins, 2001. Pour de récents et classiques exemples de la théorie du "gouvernement socialiste mondial" : Gary Allen, None DareCall it Conspiracy, Concord Press, 1972 : James Perloff, The Shadows of Power ; Western Islands, 1998 ; William F. Jasper, Global Tyranny... Step bv Step, Western Islands, 1992 ; Gary Benoît, "Globalism's Growing Grasp", The New American du 28 février 2000 et William F. Jasper, "Global Tyanny... Boloc by Bloc", The New American du 9 avril 2001.
  
  5- Pour de récents exemples de cet agenda combiné, complété de l'inévitable rhétorique sur la protection de la démocratie, voir : The Commission on Global Governance, Our Global Neighbourhood, Oxford University Press, 1995 ; George Soros, Open Society ; Reforming Glo-bal Capitalism, Little, Brown & Co, 2000 ; et Peter Singer, One World : The Ethics of Globalization, Text Publi-shing, 2002.
  
  6- Rockefeller et Carnegie, cité par Ron Chernow, Titan : The Life of John D. Rockefeller, Sr, Warner Books, 1998, pp 467, 313-314, 469.
  
  7- ibid, pp 468, 566
  
  8- ibid, p 638
  
  9- Raymond B. Fosdick, "Personal Recollections of Woodrow Wilson", EarI Lathal (ed), The Philosophy and Polocies of Woodrow Wilson, University of Chicago Presse, 1958, pp 28-29. Remarquez que Fosdick était aussi membre de tous les bureaux philan-thropiques créés par John D. Rockefeller Jr, dont le Rockefeller Institute for Medical Research, le General Education Bo- ard, l'lnternational Edu-cation Board, le Laura Spelman Rockefeller Memorial, le China Me-dical Board et le Spel-man Fund of New York.
  
  10- Arthur S. Link, Wil-son: The Road ta the White House, Princeton University Press, 1947, p 479 ; Fosdick, "Personal Recollections", pp 29, 35, 39-41 ; et Raymond B. Fosdick, Chronicle of a Generation : An Auto-biography, Harper & Brother Publishers 1958, pp 188-189, 195-196.
  
  11- Fosdick, Chronicle of a Generation, pp 204, 211.
  
  12- Wilson cité par Tho-mas J. Knock, To End AIl Wars: Woodrow Wilson and the Quest for a New World Order, Princeton University Press, 1992, pp98, 112 ; Henry Kissinger, Diplomacy, Touchstone 1994, p 234.
  
  13- Link, Wilson: The Road to the White House, p 24 ; et Wilson cité dans Ross A. Ken-nedy, "Woodrow Wilson, World War I, and an American Conception of National Security", Di-plomatic History, Winter 2001, p 23.
  
  14. House cité par Char-les Seymour (ed), The Intimate Papers of Co. Lonel House, vol 1, Ernest Benn Ltd, 1926, p 215.
  
  15- Wilson cité par Knock, To End All Wars, p 112.
  
  16- Link, Wilson : the Road to the White House, pp 524-525, 490, 403, 485 ; Wilson cité par Lester V. Chandler, "Wilson's Monetary Re-form", Latham, Woodrow Wilson, p 126, et J. Law-rence Broz, "Origins of The Federal Reserve System : International In-centives an the Do-mestic Free-Rider Pro-blem ", Harvard Univer-sity, May 1998, pp 27-34.
  
  17- Gene Smith, When The Cheering Stopped : The Last Years of Woodrow Wilson, Bantam Books,1964, pp 230-231.
  
  18- Cité dans Fosdick, Chronicle of a genera-tion, pp 215-216, 224-225 227.
  
  19- ibid, pp 215-216 ; Raymond B. Fosdick, John D. Rockfeller, Jr : A Portrait, Harper & Brothers Publishers, 1956, pp 205-207.
  
  20- Fosdick, John D. Rockfeller, Jr, 388-390 ; et John Ensor Harr et Peter J. Johnson, The Rockfeller Century, Charles Scribner's Son's, 1988, pp 155-156.
  
  21- Rockefeller cité dans Fosdick, John D. Rocke-feller Jr, pp 390-394 ; Harr & Johnson, The Rockefeller Century, p 156 and "The Library Benefactor : John D. Ro-ckefeller Jr, at UNOG Library website http:// www.unog.ch
  
  22- Rockefeller cité dans Fosdick, John D. Rockefeller Jr, pp 397-398.
  23- Peter Collier et David Horowitz, The Rockefel-ler : An American Dynas-ty, Holt Reinhart & Wins-ton, 1976, pp 486-487.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t116-L-internationalisme-des-Rockekeller.htm
  

• Est-ce la fin de la démocratie ? — Bernard Dugué

  Est-ce la fin de la démocratie ? Dégât collatéral ou trilatéral ?
  
  Quelle démocratie pour le XXIe siècle ? Voilà un sujet philosophique d’actualité, proposé par mon confrère Jean-Charles pour réfléchir ensemble autour d’un café. La démocratie actuelle revient-elle à faire signer un contrat, comme chez Darty ou Auchan, pour un paquet de prestations fournies par une équipe dirigeante dont la composition dépend du suffrage électoral ? Si les Français préfèrent Darty, ils seront gouvernés par Darty, s’ils préfèrent Auchan, ils seront gouvernés par Auchan. Auquel cas, nos représentants ne seraient pas tant politiques que représentants de commerce, vendant des programmes, flattant nos émotions, jouant sur nos peurs, obéissant à nos désirs. Certes, nous n’en sommes pas là mais ces dérives sont tout de même avérées. La démocratie ne se porte pas bien, tout le monde était d’accord en 2006 puis, le succès de la campagne électorale des présidentielles, suivi d’une participation inattendue, a laissé accroire à un renouveau de la démocratie, quasiment une renaissance. Mais le scrutin suivant, avec une abstention de quatre Français sur dix, laisse penser le contraire. Pourtant, les législatives sont importantes. C’est par le biais des députés que sont déterminées pour une bonne part les politiques confiées par le peuple à leur représentants. Mais est-ce certain ?
  
  Examinons alors le sens de cette règle fixée aux candidats du gouvernement : ministre battu, ministre déchu. Bien évidemment, rien dans la Constitution n’impose cette règle dont la soi-disant morale traduit en fait un artifice visant à montrer aux Français que le gouvernement a la même légitimité que l’Assemblée. La Constitution n’en demande pas tant. Elle donne suffisamment de pourvoir aux députés pour qu’il ne soit pas besoin d’en faire autant, et si l’Assemblée jouait réellement son rôle, nous serions dans une démocratie représentative oeuvrant selon l’esprit de ce concept, même avec des ministres n’ayant reçu aucune légitimité électorale. Or, nous pouvons tous constater combien nous nous sommes éloignés de cet esprit au sein même de nos institutions. De plus, l’Europe ne fait qu’aggraver la situation, avec ses structures que sont la BCE et la Commission européenne. Certes, leurs membres sont nommés, cooptés par des élus des nations européennes mais, dans l’esprit, nous sommes face à une gouvernance d’experts n’ayant que peu de comptes à rendre aux peuples et à leurs représentants, hormis peut-être quelques prérogatives du Parlement européen.
  
  Une allégorie permet de bien poser la question de la démocratie. Qui tient les rênes du pouvoir ? Dans une démocratie représentative, ces rênes sont confiées à des représentants. Ce sont eux qui tiennent les rênes de l’attelage et qui dirigent la cavalerie gouvernante selon des ordres qui, en esprit, sont proches de ce qu’est voulu en général par le peuple, avec une obligation de synthèse de ces velléités parfois contradictoires dont l’orientation est parfois tranchée par les élections. Le citoyen croit alors qu’il tient les rênes et dirige les orientations gouvernementales ou, du moins, qu’on lui laisse une partie des rênes. Or, ce qui est apparu depuis quelques décennies, c’est une dépossession progressive du pouvoir de la démocratie représentative. Les citoyens, en 2000, se sentent dépossédés de leurs prérogatives, constatent aussi que leurs représentants ne peuvent plus contrôler la cavalerie gouvernante et surtout les chevaux de la puissance économique dont les institutions financières imposent une vitesse et un rendement déraisonnable. Platon dirait que le cheval fou échappe à la divine et sage raison du cavalier. De plus, avec tous ces leurres médiatiques, la vision des citoyens est trouble et quand bien même ils voudraient reprendre les rênes, ils ne trouveraient plus leur chemin tant leur vision est perturbée. Leur situation est d’être dans une cabine de navire, livrés aux décisions de la capitainerie qui, de temps à autres, dépêche quelques émissaires pour expliquer les turbulences du voyage et justifier des décisions apparemment aberrantes.
  
  Voici maintenant un éclairage historique. Je remercie le professeur d’économie, présent à notre réunion philosophique, pour avoir fait un rappel sur des réflexions datant de plus de trente ans. En 1973, la commission trilatérale fut créée à l’initiative de plusieurs hauts dirigeants des mondes politiques et financiers. David Rockefeller, Henry Kissinger et Raymond Barre en firent partie. En 1975, un rapport fut établi par des autorités intellectuelles telle que Samuel Huntington et Michel Crozier, co-auteur de ce texte. N’y voyons nul complot (un déminage de ce sujet est nécessaire pour éviter 200 commentaires sur Davos, Bilderberg et les Illuminati...). Ce rapport est connu de tous. Il a juste été oublié. Son objectif est de répondre à certaines difficultés de gouvernance consécutives aux mouvements d’émancipation constatés dans les années 1960, ainsi qu’inhérente à la démocratie représentative dans un monde où les citoyens deviennent de plus en plus informés et émancipés. C’est d’ailleurs Huntington qui élabora le concept de gouvernance, explicitement conçu pour représenter les obstacles de la démocratie opposés aux capacités à gouverner. Ce fut une nouveauté. Cette démocratie, considérée comme le moins mauvais des systèmes par Churchill, a été diagnostiquée comme ayant une pathologie sociétalement acquise, celle de s’opposer à la gouvernance. Peu ont cherché à savoir les causes de ce constat. Quoi qu’il en soit, ces experts ont été écoutés. Ils ont inspiré la politique de Reagan.
  
  En 1986, Lizette Jalbert et Laurent Lepage ont publié un ouvrage sur le néoconservatisme des nations anglo-saxonnes et les restructurations de l’Etat après 1979. Je ne résiste pas à vous livrer cet extrait où l’esprit du rapport de 1975 est clairement présenté. Si vous y voyez quelques ressemblances avec des récents discours, c’est que vous disposez d’un entendement en bon ordre de fonctionnement.
  
  Ainsi, tant aux États-Unis qu’en Grande-Bretagne, combattre la surcharge, les tensions et la crise de gouvernabilité apparues au cours des années 1970, comme résultat du climat de permissivité et de polarisation idéologique de la décade précédente, va signifier, selon le sociologue Michel Crozier, considéré de tendance libérale et co-auteur du rapport de la Trilatérale, l’adoption de « nouveaux mécanismes de contrôle social » beaucoup plus fermes et chloroformants que ceux déployés jusque-là. Fondamentalement, il ne faut pas craindre, comme le propose en toute netteté Huntington, d’aller aussi loin que « la formation d’un mode de gouvernement plus autoritaire et plus efficace ». En termes de mesures à prendre, les auteurs en suggèrent quelques-unes parmi les suivantes : restauration de l’autorité par la valorisation de l’expertise, de l’ancienneté, de l’expérience et du talent ; restriction sévère des dépenses publiques ; réduction de l’activité syndicale ; défense de la loi et de l’ordre ; remise en vigueur de la discipline familiale, entre autres ; prudence à l’égard de la politique d’immigration ; retour à une plus grande moralité, en particulier des mœurs sexuelles ; réhabilitation du patriotisme. Bref, un éventail de prescriptions découlant d’une vision plus disciplinaire du fonctionnement des institutions et centrées autour de la nécessité de construire un nouveau consensus étranger aux idéaux libéraux d’émancipation et de justice sociale.
  
  Bernard Dugué (14 juin 2007)
  
  http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=25780
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t115-Est-ce-la-fin-de-la-democratie.htm
  

• David Rockefeller (1915)

  Milliardaire, ancien président de la Chase Manhattan Bank, David Rockefeller (né le 15 juin 1915) dirige l'empire de sa famille, fondé à la fin du XIXème siècle par John D. Rockefeller.
  
  Biographie
  
  Diplômé de l'Université de Harvard (Boston) et de l'Université de Chicago (doctorat en 1940), Rockefeller est officier à la Chase Manhattan Bank de 1946 à 1981. Il est président et officier directeur exécutif de 1969 à 1980, et continue comme président jusqu'à sa retraite en 1981.
  
  Depuis lors il a été président du Comité de Conseil Internationale des banques. Rockefeller est également impliqué dans de nombreux autres sujets, dont des organisations culturelles et éducatives.
  
  Rockefeller est président non-exécutif du Rockefeller Center Properties Trust and RCP Holdings. Il est président honoraire de la Société des Amériques, de la Commission Trilatérale (fondateur et président honoraire), du Council on Foreign Relations et de l'Université Rockefeller. Il est aussi président de the Rockefeller University Council, ansi que président émérite du Museum of Modern Art de New York. Il a également joué un rôle prédominant dans le Groupe de Bilderberg.
  
  En 1957, il acheta une partie de l'île de Saint-Barthélemy et la transforma en station balnéaire pour milliardaires.
  
  Rôle dans la guerre du Kippour
  
  Selon l'écrivain F. William Engdahl, Kissinger aurait orchestré la guerre de Kippour opposant l'Israël à l'Égypte et à la Syrie en octobre 1973. C'est à cette époque où il était conseiller du président Nixon (de 1970 à 1974) qui fut protégé par David Rockefeller. Kissinger aurait mis tout en œuvre pour satisfaire les intérêts du puissant Groupe de Bilderberg, lequel avait décidé d'augmenter le prix du pétrole de 400 % en mai 1973. Il négocia une paix très favorable pour l'Égypte, qui récupéra des puits de pétrole. L'objectif principal de cette stratégie était de s'assurer que les milliards de pétrodollars des puits arabes seraient investis dans des banques de Londres et de New York. Ceci devait permettre de stabiliser le dollar qui, n'étant plus indexé sur l'étalon-or depuis 1971 (fin des Accords de Bretton Woods), était alors menacé d'une brusque dévaluation.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t114-David-Rockefeller-1915.htm
  

• Nelson Aldrich Rockefeller (1908-1979)

  Nelson Aldrich Rockefeller, plus connu sous le nom de Nelson Rockefeller, (8 juillet 1908 - 26 janvier 1979) est un homme politique américain, membre du Parti républicain. Il fut gouverneur de l'État de New York et le 41e vice-président des États-Unis du 18 décembre 1974 au 20 janvier 1977, sous la présidence de Gerald Ford.
  
  
  Origines
  
  Né dans le Maine en 1908, Nelson Rockefeller est un membre de la famille Rockefeller, fils du milliardaire John D. Rockefeller, Jr, et petit-fils du magnat du pétrole John Davison Rockefeller, tandis que son grand-père maternel Nelson W. Aldrich fut sénateur de Rhode Island. Son frère était Winthrop Rockefeller, gouverneur de l'Arkansas, et son neveu le gouverneur et sénateur John Davison Rockefeller, IV, de Virginie-Occidentale. Nelson était le meneur des cinq frères Rockefeller, et a été diplomé du Darmouth College en 1930. Son fils Michael C. Rockefeller est disparu lors d'une expédition en Nouvelle-Guinée.
  
  Carrière politique
  
  Nelson Rockefeller prit diverses responsabilités sous les présidences de Franklin D. Roosevelt, Harry Truman et Dwight D. Eisenhower. Ainsi « il remplit les fonctions de Coordinateur du Bureau des Affaires Inter-Américaines (CIAA, 1940-44), celle de Président de la Commission Inter-Américaine (1940-47) et de Sous-Secrétaire d’État pour l’Amérique Latine (1944-45)[1].» Durant la période où il occupa le poste de l’OCIAA, Nelson Rockefeller s’appuya sur ses relations dans le domaine culturel afin de permettre une politique de promotion de la culture nord américaine en Amérique latine. Ainsi, le MoMA qu’il avait créé pour sa mère, et qui était devenu le principal musée américain soutenant l’art moderne, réalisa 19 expositions de peinture américaine contemporaine qui furent montrées dans un grand circuit en Amérique Latine. Il contribuait ainsi à lutter contre l’influence fasciste dans la région.
  
  Il fut également l’un des architectes de la conférence de Chapultepec qui avait comme but de coordonner une coopération politique continentale. En compagnie du Secrétaire d’Etat Stettinius, Rockefeller était à la tête de la délégation américaine. Les États-Unis mettaient en garde les militaires sud-américains contre un ennemi plus redoutable que les nazis, l’URSS et le communisme. Le traité de Chapultepec prévoyait donc la possibilité d’actions collectives y compris la possibilité d’utiliser la force armée contre l'agression d'une nation non-Américaine ou hémisphérique et a engagé les signataires dans la négociation d’un traité inter-Américain permanent de sécurité collective.
  
  Après un aparté durant lequel il se consacra à diverses activités philanthropiques et à la présidence du MOMA, Rockefeller devint assistant aux affaires étrangères du Président Dwight Eisenhower (1954-55) avant de se retrouver à la tête de l’Operation Coordinating Board (OCB), comité du National Security Council (NSC chargé, entre autre, de superviser les opérations secrètes de la CIA. Travailler avec la CIA n’était pas quelque chose de nouveau pour lui. Après avoir rejoint le Health, Education and Welfare Secretary, il avait été sollicité pour organiser un séminaire à l’attention de la CIA sur le rôle de l’agence dans un monde économique différent.
  
  En mars 1955, il présente en collaboration avec Rowland Hughes (Directeur du Budget) une proposition de création d’un comité de haut niveau (Planning Coordination Group) qui serait chargé d’aidé à développer les planifications de le champs des opérations secrètes de la CIA.
  
  
  En 1959, il est élu gouverneur républicain de New York et sera réélu constamment à ce poste jusqu'en 1974.
  
  En 1960, il se présente aux présidentielles mais est battu dès les primaires républicaines par le vice-président Richard Nixon.
  
  En 1964, il dépense à nouveau une fortune pour être investi candidat républicain aux élections présidentielles de 1964. Donné d'abord favori aux primaires sur ses concurrents républicains, il est finalement distancé par le sénateur de l'Arizona, Barry Goldwater. Cette victoire de l'ultra-conservateur Goldwater sur le libéral Rockefeller marque le réalignement du parti sur des positions plus conservatrices.
  
  En 1968, il se présente de nouveau aux primaires républicaines et est de nouveau battu par Richard Nixon.
  
  En 1974, le vice-président Gerald Ford qui a remplacé Spiro Agnew en cours de mandat succède à Richard Nixon à la suite de la démission de celui-ci en août 1974. Ford fait appel à Rockefeller pour occuper le poste vacant de vice-président.
  Pour la 1ère fois de son histoire, ni le président ni le vice-président en exercice n'auront été élus par leurs concitoyens.
  
  En 1976, c'est Robert Dole et non Rockefeller qui figure sur le ticket républicain au côté du président sortant.
  
  Sa mort
  
  Le 26 janvier 1979 à New York, Rockefeller succombe à une attaque cardiaque.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t113-Nelson-Aldrich-Rockefeller-1908-1979.htm
  

• John Davison Rockefeller III (1906-1978)

  John Davison Rockefeller III (né le 21 mars 1906 et décédé le 10 juillet 1978) est un philanthrope, membre de la troisième génération de la famille Rockefeller (il est le fils ainé de John Davison Rockefeller Junior et de Abby Greene Aldrich et le petit-fils de John Davison Rockefeller).
  
  Biographie
  
  Après des études primaires à New York et au Loomis Institute dans le Connecticut, il rejoint l´université de Princeton d´où il sort diplômé en économie en 1929. Intéressé par les relations internationales, il s´engage dans l´Institute of Pacific Relations.
  
  Le 11 novembre 1932, il épouse Blanchette Ferry Hooker qui lui donnera un fils (Jay Rockefeller,qui deviendra gouverneur puis sénateur de Virginie-Occidentale) et trois filles (Sandra, Hope et Alida Rockefeller).
  
  John Davison Rockefeller III est particulièrement connu pour sa direction de plus de 20 conseils d´administrations, la plupart dans des entreprises familiales, parmi lesquelles:
  
  * L´université Rockefeller
  * Colonial Williamsburg
  * Riverside Church
  * International House of New York
  * General Education Board (qui devient ensuite l´International Education Board
  * China Medical Board
  * Bureau of Social Hygiene
  * Industrial Relations Counselors
  
  Il a également fait partie du Council on Foreign Relations, du conseil d´administration de l´université de Princeton. À la fin des années 1950, il accompagne le secrétaire d´État John Foster Dulles au Japon pour y conclure le traité de paix entre les deux pays.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t112-John-Davison-Rockefeller-III-1906-1978.htm
  

• John Davison Rockefeller Junior (1874-1960)

  John Davison Rockefeller Junior (29 janvier 1874 - 11 mai 1960) était un philanthrope et un membre important de la famille Rockefeller.
  
  Biographie
  
  Il est le cinquième enfant et le seul fils de John Davison Rockefeller, un des états-uniens les plus riche de son temps. Il s'est occupé de la Brown University et a brièvement rejoint son père dans ses affaires. Durant la Grande Dépression, il a construit le complexe du Rockefeller Center, ce qui a eu pour résultat de faire de lui le plus grand propriétaire de bureaux de New York.
  
  Bien qu'étant un homme d'affaire, il est également connu pour ses œuvres philanthropiques. Il fonda avec d'autres membres de sa famille la Fondation Rockefeller et la Rockefeller University. Il a également fait don du terrain où est construit le siège des Nations unies. Il financa la construction d'un grand nombre de musées dont le Museum of Modern Art ainsi que des fouilles archéologiques en Grèce par exemple.
  
  Il portait également un intérêt spécial à la protection de l'environnement. Il a acheté et donné de nombreux terrains à des parcs nationaux états-uniens.
  
  Famille
  
  Le 9 octobre 1901, il épousa Abby Greene Aldrich, la fille du sénateur Nelson Wilmarth Aldrich de l'États de Rhode Island. Le couple eu 6 enfants, 1 fille et 5 fils :
  
  * Abby Rockefeller Mauzé (9 novembre 1903 - 27 mai 1976)
  * John Davison Rockefeller III (21 mars 1906 - 10 juillet 1978)
  * Nelson Aldrich Rockefeller (8 juillet 1908 - 26 janvier 1979)
  * Laurance Spellman Rockefeller (né le 26 mai 1910)
  * Winthrop Rockefeller (1er mai 1912 - 22 février 1973)
  * David Rockefeller (né en 1915)
  
  Winthrop et Nelson furent gouverneurs. Ce dernier continua la politique jusqu'à être vice-président des États-Unis de 1974 à 1977 sous la présidence de Gerald Ford.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t111-John-Davison-Rockefeller-Junior-1874-1960.htm
  

• William Rockefeller (1841-1922)

  William Rockefeller (31 mai 1841 - 24 juin 1922) est un financier américain, une des figures de la famille Rockefeller, aux USA.
  
  Frère cadet de John Davison Rockefeller, William est né à Richford, New York. Sa famille a deménagé en 1853 à Strongville, Ohio.
  
  Il est rentré dans l'exploitation pétroliére en 1865 en lançant une raffinerie. En 1867, l'entreprise de son frère, Rockefeller & Andrews, a absorbé cette raffinerie. En 1870, l'entreprise est devenue la Standard Oil qui deviendra Esso puis Exxon Mobil.
  
  William Rockefeller représente ensuite l'entreprise à New York jusqu'en 1911, date à laquelle elle est dissoute par la Court Suprême des États-Unis.
  
  Il s'était également diversifié dans le cuivre, les chemins de fer, et les services publics. Marié avec Almira Geraldine Goodsell, il a construit la « National City Bank of New York ».
  
  Il est décédé en 1922 à Tarrytown, New York.
  
  Enfants
  
  1. Lewis Edward (1865-1866)
  2. Emma (1868-1934)
  3. William Goodsell (1870-1922)
  4. John Davison (1872-1877)
  5. Percy Avery (1878-1934)
  6. Ethel Geraldine (1882-1973)
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t110-William-Rockefeller-1841-1922.htm
  

• John Davison Rockefeller (1839-1937)

  John Davison Rockefeller (8 juillet 1839 – 23 mai 1937) était un industriel américain, fondateur de la famille Rockefeller, qui a fait fortune dans l'industrie du pétrole.
  
  
  
  Il a en particulier créé la Standard Oil qui deviendra Esso puis Exxon Mobil.
  
  Frère de William Rockefeller.
  
  Il a épousé Laura Celestia Spelman (1839-1915) et a eu cinq enfants : Bessie (1866-1906), Alice (1869-1870), Alta (1871-1962), Edith (31 août 1872 - 25 août 1932) et John Davison Rockefeller Junior.
  
  Biographie
  
  Son père était un marchand de "médicaments-miracles" et parcourait le pays. Sa mère lui apprit très jeune que le devoir de tout chrétien était de faire des dons à l'Église. Dès son enfance John D.Rockefeller s'était donné pour but de devenir un grand homme d'affaire, il était plus attiré par les usines, les chemins de fer et l'organisation des banques que par l'art, la littérature ou la politique.
  
  En 1860, il se lança dans les affaires avec un associé. Ils lancèrent une maison de courtage en grains, viandes et autres produits alimentaires. L'affaire marcha très bien et ils firent rapidement des bénéfices. John D. Rockefeller était un homme très rigoureux dans ses affaires et chacun avait confiance en lui. Un jour, il entendit parler de Drake (cet ancien employé de chemin de fer embauché par une poignée de businessmen pour trouver du pétrole en Pennsylvanie) et des champs pétroliers. L'idée lui plut immédiatement et il se rendit sur place examiner ceci de plus près. Persuadé des possibilités offertes, il décida d'investir dans ce nouveau domaine et proposa à son associé de le suivre. Celui-ci restant hésitant, John D.Rockefeller lui racheta ses parts de l'entreprise pour 72 500$ et prit un nouvel associé, un spécialiste des problèmes du pétrole.
  
  Toujours aussi rigoureux, il monta pièce par pièce son affaire jusqu'à pouvoir assujettir tous les pétroliers des États-Unis, ainsi il ne craignait plus la surproduction et il pouvait contrôler les prix.
  
  Le but alors de Rockefeller était de pouvoir contrôler toutes les raffineries de pétroles des États-Unis, il lança pour cela la "South Improvement Cy" mais le projet fut déclaré immoral, anti-démocratique puisqu'ainsi il aurait écrasé radicalement tout ses concurrents. Il dut battre en retraite.
  
  Non découragé, à partir de 1870 il décida de procéder autrement et de faire pression sur les raffineries pour les racheter contre argent ou actions dans la société, ceci contribuant donc à l'essor de l'entreprise. Il alla ainsi à Pittsburg, Philadelphie, New York, possédant bientôt toutes les raffineries de l'État. Mais un obstacle vint au travers de sa route : la législation des États-Unis interdisait aux hommes d'affaires d'exercer leur activité en dehors de l'État où se trouvait leur domicile. Rockefeller mit donc l'affaire en mains de juges qui résolurent le problème avec les trusts.
  
  En 1882, les actionnaires de la Standard Oil remettaient leurs affaires aux mains de 9 "hommes de confiances" dont Rockefeller faisait évidemment partie. Le siège fut installé à New York.
  
  Après le pétrole ce fut l'automobile, puis l'avion. La fortune de Rockefeller ne cessa de se multiplier. Il prit sa retraite en 1896 en étant l'homme le plus riche des États-Unis et l'un des plus puissant au monde. Son fils reprit l'entreprise. Il est considéré comme l'homme le plus riche de tout les temps avec une fortune estimée à sa mort à 200 milliards de dollars de l'époque.
  
  Gardant le souvenir du conseil que lui avait donné sa mère, Rockefeller donna près de 600 millions de dollars. Cet argent servit entre autre à fonder l'université de Chicago, l'Institut Rockefeller pour les recherches médicales et la Rockefeller Foundation, destinée à promouvoir le progrès scientifique dans tous les pays du monde.
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t109-John-Davison-Rockefeller-1839-1937.htm
  

• Grand Orient de France — Wiki

  Le Grand Orient de France (GODF) est une obédience maçonnique dite libérale, ou adogmatique, car elle a pour principe la liberté absolue de conscience et n'impose donc pas de croyance à ses membres. Elle s'oppose en cela à la franc-maçonnerie de la branche anglaise qui impose la croyance en un dieu et les préceptes dits de régularité créés par la Grande Loge Unie d'Angleterre en 1929.
  
  Il est né en 1773 de la transformation de la Grande Loge de France de l'époque.
  
  Il est fréquent de lire que les francs-maçons ont activement préparé la révolution de 1789, ce qui accrédite déjà l'idée du complot. La vérité est qu'il y en eut dans tous les camps. Cependant les loges ont par leur fonctionnement dans les années antérieures, pris une certaine indépendance vis-à vis de l'État et de l'Église, ce qui a vraisemblablement facilité l'éclosion d'aspirations nouvelles. Le Grand-orient de France contrairement à feu la Grande Loge de France, élit démocratiquement ses Officiers, ce qui provoquera le départ de nombre de Francs-maçons et la création d'une éphémère Grande Loge de Clermont. Parmi les francs-maçons actifs de l'époque révolutionnaire citons Mirabeau, Choderlos de Laclos. L'hymne national "La Marseillaise" a d'ailleurs été composé par un franc-maçon : Rouget de l'Isle. Le 5 janvier 1792 le Grand-Orient de France approuve publiquement la Révolution en cours, ce qui ne signifie pas pour autant une adhésion de la totalité de ses membres à ce bouleversement politique, institutionnel et social majeur de notre histoire. En effet, durant la Terreur le GODF s'est mis en sommeil de 1793 à 1796. Rares sont les ateliers qui ont maintenu une activité durant cette période.
  
  À partir du coup d'État de Bonaparte le 18 Brumaire, la franc-maçonnerie va vivre 15 années extraordinaires, en multipliant les loges. Bonaparte comprend tout le bénéfice qu'il pourra tirer d'une maçonnerie docile. Il investit celle-ci avec des hommes de confiance, et cette expansion maçonnique se traduira par une servilité sans faille. Roettiers de Montaleau et Cambacérès furent les artisans talentueux de cette mise au pas. Cependant la maçonnerie même contrôlée continue à porter (dans toute l'Europe) les valeurs philosophiques issues du siècle des Lumières. Le Grand-Orient est investi par tout ce qui compte en politique, famille de Bonaparte, maréchaux, généraux, ministres et fonctionnaires. Le nombre des Loges passe de 300 à 1220 en 10 ans (1814) La chute de Napoléon entraina celle de la franc-maçonnerie. Les franc-maçons firent preuve dans les années qui suivirent, d'opportunisme politique.
  
  Depuis 1877, date à laquelle - sur un rapport du pasteur Frédéric Desmons (1832-1909) relatif à un vœu émanant d'une loge de Villefranche-sur-Saône - a été supprimée de sa constitution la phrase La Franc-Maçonnerie a pour principe l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme, le Grand Orient de France se place en leader de la Franc-Maçonnerie "libérale" ou "adogmatique". La Grande Loge Unie d'Angleterre qui ne reconnait toujours pas ce principe de "Liberté absolue de conscience" rejette cette maçonnerie libérale naissante. La discussion sur la Régularité ne fait que commencer.
  
  En 1913, quelques loges voulant revenir à une pratique maçonnique obligatoirement théiste quittent le Grand Orient et créent la Grande Loge nationale française (GLNF) sous le nom de Grande Loge Nationale Indépendante de France et des Colonies.
  
  Pendant la Seconde Guerre mondiale, des Francs-maçons du Grand Orient de France se sont engagés dans la résistance, en particulier dans le réseau Patriam Recuperare et dans divers mouvements. Dans le même temps, le régime de Vichy persécutait sévèrement les francs-maçons. Le GO y perdit la majorité de ses membres. Parmi eux Jean Zay, Pierre Brossolette. À la Libération le GODF comptait moins de 7000 Membres.Ils étaient 30 000 en 1939. Depuis quelques années, les effectifs du Grand Orient de France ont beaucoup progressé : ses membres sont passés de 30 000 (1990) à approximativement 45 000 (2005) pour environ 1080 loges.
  
  Depuis 2004, le GODF connaît une crise interne où les membres s'entre-déchirent sur des questions d'identité, de liturgie, de rapports de force et de distributions de bénéfices publics. De plus, il y a les question de rivalité avec des autres loges régulières et irrégulières.
  
  Principes
  
  Ainsi, le Grand Orient de France occupe une position originale dans la Franc-Maçonnerie mondiale sur trois points particuliers :
  
  * son refus d'exiger la croyance en un dieu révélé (ce qui ne signifie absolument pas l'obligation d'athéisme)
  * son attachement à la laïcité
  * ses valeurs républicaines et sociales
  
  En tant qu'obédience maçonnique, le Grand Orient de France est une fédération de loges qui constituent les structures de base de l'association. Elle est une association qui se donne pour principe le respect d'une Tradition héritée des fondateurs de la Franc-Maçonnerie ainsi que la recherche du progrès et déclare travailler pour l'amélioration de l'Homme et de la Société.
  
  Comme pour la Franc-Maçonnerie en général, le GODF pratique le passage du monde "profane " au monde maçonnique par "l'Initiation". Ainsi initié, le profane devient "apprenti", premier degré d'un parcours vers les 2 autres grades suivants : Compagnon, et Maître. La méthode de travail proposée aux maçons est originale et facilite le travail individuel et collectif. Le respect de la tradition va de pair avec la prospective, et le symbolisme des rituels est censé apporter d'autres manières de percevoir le monde. Les plus connus de ces symboles sont : l'équerre, le compas et la règle qui renvoient les maçons à des valeurs symboliques élémentaires facilitant la recherche philosophique autant que la recherche d'une humanité meilleure. Cette méthode symbolique prend des chemins strictement personnels, ce qui peut faire croire - à tort - qu'elle cultive un secret douteux.
  
  Les adeptes du grand Orient de France déclarent que la recherche du progrès est un moteur dans leurs réflexions et leurs actions, au point que ce principe figure dans leur constitution.
  
  Le Grand Orient de France s'érige ainsi en un défenseur des principes contenus dans sa devise qui est aussi celle de la République : « Liberté, Égalité, Fraternité ». Les maçons du Grand Orient de France déclarent être attachés à la liberté absolue de conscience, qu'ils considèrent comme garanties par la laïcité des institutions. Quiconque professe des opinions racistes, xénophobes ou bien se déclare partisan de régimes totalitaires ne peut être reçu au Grand-Orient de France. Le siège du GODF est 16, rue Cadet dans le 9e arrondissement de Paris.
  
  Constitution
  
  Article Premier
  
  La Franc-Maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l'amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanité.
  
  Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi même, la liberté absolue de conscience.
  
  Considérant les conceptions métaphysiques comme du domaine exclusif de l'appréciation individuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. Elle a pour devise : Liberté, Égalité, Fraternité.
  
  Grands-Maîtres
  
  * Jean-Jacques-Régis de Cambacérès : 1804-1814
  * Arthur Groussier : 1925-1940
  * Jacques Mitterrand : 1961-1964 et 1969-1971
  * Paul Anxionnaz : 1964 et 1966-1969
  * Alexandre Chevalier: 1965
  * Fred Zeller : 1971-1973
  * Jean-Pierre Prouteau: 1973
  * Serge Behar: 1975-1977
  * Michel Baroin : 1977-1978
  * Roger Leray : 1979-1980 et 1986
  * Paul Gourdot : 1981-1985
  * Jean-Robert Ragache : 1987 et 1989-1991
  * Christian Pozzo di Borgo: 1988
  * Gilbert Abergel: 1992-1994
  * Patrick Kessel: 1994-1995
  * Jacques Lafouge: 1996
  * Philippe Guglielmi : 1997-1999
  * Simon Giovanaï : 1999 (démissionnaire)
  * Alain Bauer : septembre 2000-2003
  * Bernard Brandmayer : 2003-2005
  * Jean-Michel Quillardet : 2005-
  
  Message: http://frenchconspiracy.xooit.com/t108-Grand-Orient-de-France.htm
  

• William Wynn Westcott (1848-1925)

  William Wynn Westcott (17 novembre 1848 - 30 juillet 1925) était un occultiste britannique.
  
  Il naquit à Leamington, Warwickshire, Angleterre.
  
  Docteur en médecine de métier, il entra en franc-maçonnerie en 1871, devint Maître de sa loge en 1874 et un peu plus tard de la prestigieuse loge Quatuor Coronati. Il étudia la Kabbale et devient en 1880 membre de Societas Rosicruciana in Anglia avant de participer à la fondation de la Fraternité de la Golden Dawn avec Samuel Liddell MacGregor Mathers en 1888. Par la suite, il fut également membre de la Société Théosophique.
  
  William Wynn Westcott
  
  He was a British esotericist, coroner, ceremonial magician, and Freemason. He was born in Leamington, Warwickshire, England.
  
  Biography
  
  A doctor of medicine by profession, he became active in Freemasonry in 1871, becoming Master of his home Lodge in 1874 and later also of the prestigious Quatuor Coronati research lodge, as well as achieving other Masonic distinctions.
  
  The Golden Dawn
  
  He studied the Kabbalah and by 1880 became active in the Societas Rosicruciana in Anglia before co-founding the Hermetic Order of the Golden Dawn with Samuel Liddell MacGregor Mathers in 1887, using the motto V.H. Frater Sapere Aude. By then he was also active in the Theosophical Society. He devised and organized the Golden Dawn's rituals with Mathers and William Robert Woodman, who preceded him as Supreme Magus of the S.R.I.A. and like Westcott was one of the foremost exponents of Hermeticism of the time. In 1896, he abandoned public involvement with the Golden Dawn due to pressure regarding his job as a Crown Coroner, with which it was seen as an unseemly association. He continued to head the S.R.I.A. and later was involved with the Golden Dawn breakaway Stella Matutina.
  
  Later years, he retired as a coroner after 1910, emigrated to South Africa in 1918, and died in Durban in 1925.
  
  Bibliography
  
  He was the author of many books on occult topics.
  
  * The Origin of the Rosicrucians and Freemasons
  * The Occult Power of Numbers
  * An Introduction to the Study of the Kabalah
  * A Lecture To Inquirers Into Theosophy And Practical Occultism
  * History of the Rosicrucian Societies in Anglia
  
  Books translated into English:
  
  * Book of Formation
  * The Chaldean Oracles of Zoroaster
  ....
  
  Autre bio :
  
  Background
  Dr. William Wynn Westcott was born in Leamington, Warkwickshire, England on December 17, 1848. Dr. Westcott's parents died when he was 10 years old and he was adopted by his uncle who, like his father, was a medical doctor. Dr. Westcott attended Kingston Grammar School at Kingston-upon-Thames, and graduated from University College, London with a Bachelor in Medicine. He soon went into medical practice with his uncle in Soberest. Dr. Westcott was described by associates of his time as "docile, scholarly, industrious, addicted to regalia and histrionics." He seems to have had no "girlfriends" in the ordinarily accepted sense, but had a great many "platonic" friendships with female initiates.
  
  Magical, Mystical & Masonic Life
  
  In 1875 Dr. Westcott joined the Masonic Lodge at Crewkerne, England, and in he 1878 took a two years' hiatus at Hendon, England to study Qabalah and other metaphysical subjects. In 1881, he became deputy Coroner for Hoxton, and during the early 1890's he was appointed Coroner for the North-East of London. Sometime between 1865 and 1878 he was admitted to Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.) which was open only to high-grade Freemasons. Dr. Westcott became Magus of S.R.I.A. in 1890 and became Worshipful Master of the Research Lodge Quatuor Comati as well.
  At least two of the Golden Dawn's original founding members were members of Mme. Blavatsky's Theosophical Society- Dr. Westcott and S. L. MacGregor Mathers. It is unclear if Dr. Woodman was a member. In the book, "The Magical Revival", Mr. Kenneth Grant asserts that "...The Golden Dawn was the inner Mystery School of the Order that formulated itself in the outer world as the Theosophical Society." The Theosophical Society antedated the Golden Dawn by six years. Westcott was soon admitted to the nucleus of the Theosophical Society, the Esoteric Section, and became close friends with Anna Kingsford and Edward Maitland who were proponents of Christian Esotercism. When the members of the Esoteric Section broke away from the Theosophical Society, they formed the Hermetic Society in 1884, and Westcott was invited to join as an honorary member.
  
  The Golden Dawn
  
  From about 1885 onwards, the publication "Transacdone," which was issued annually by Metropolitan College of the S.R.I.A., indicated an expansion of interests of the S.R.I.A. from spirituality into regular lectures on the Qabalah and papers on Masonic symbolism. Dr. W.R.Woodman, who was Supreme Magus at the time, was a student of the Qabalah, as were Dr. Westcott and Mathers. However, the S.R.I.A. could not and would not be re-organized as a school for Qabalistic and occult study. The need for an organization to teach and research these subjects lead to the birth of the Hermetic Order of the Golden Dawn.
  The Rev. A.F.A. Woodford found the Golden Dawn Cipher Manuscripts in a cupboard where Kenneth Mackenzie (a leading Masonic figure of his time) had stored them. Rev. Woodford showed the manuscripts to Dr. Westcott, due to Westcott's reputation as a scholar of ancient lore. The cipher used in the Golden Dawn manuscripts was similar to one used in the 15th century by Abbott Trithemius to encode some of his writings. This cipher was already known to Westcott when he received the documents from Woodford since he possessed a copy of Trithemius' works on the cipher. Westcott was fully conversant with Masonic rituals, and immediately realized that the Golden Dawn Cipher Manuscripts were a series of five summarized grade initiations. He commissioned S.L. MacGregor Mathers to re-write the rituals into a workable shape. He chose Mathers due to the latter's reputation as a translator of occult texts and his particular experience and erudition with occult lore and the fact that Mathers was both a Masonic Brother and a co-leader of S.R.I.A. Westcott, Woodman, and Mathers were all IVth degree initiates of the S.R.I.A., and thus formed its governing triad. It is little wonder that the first governing triad of the Golden Dawn were these self-same individuals! Superficially the Golden Dawn represented a deepening extension of S.R.I.A.. with its emphasis on Ritual Magic, Alchemy, and the Qabalah.
  Dr. Westcott was very influential in the formation and working of the Golden Dawn. He was responsible for running the Golden Dawn in its early years. He was Praemonstrator of the Isis-Urania Temple in London and was the order's organizing genius. His duties included being "recorder of minutes," superintendent of the 5=6 admission, corresponding secretary and treasurer, not to mention the order's Chief Adept in Anglia from 1896 until the scism. Many manuscripts exist to this date written by his hand, which are principal instruction documents for the Golden Dawn and its Second Order. This multiplicity of functions and offices, in addition to his duties as Coroner, must have filled his every minute.
  Both Dr. Westcott and Mathers (Dr. Woodman died very early on in the Golden Dawn's history) were both honest, hermetic scholars, and the teaching of their members fell on their shoulders. They taught Qabalah, Alchemy, Astrology, Geomantic and Tarot Divination, Tattwa Vision and the Pentagram Ritual. Much of the background material for these teachings came from Dr. Westcott; his occult and metaphysical library was unrivaled in his day, and was the library of the S.R.I.A.. The grade structure of the Golden Dawn paralleled that of the S.R.I.A., with the exception of the highest degree of Ipsissimus, which was called Jesus in the S.R.I.A..
  Another, seemingly unexplored affinity between Westcott and Mathers, is speculated as the anti-vivisection movement in England at the time they were together. There are brief glimpses of this through Westcott, who after all, was a medical doctor and a coroner and who must have participated in his own share of "animal studies'. However, when the esoteric or occult or magical were involved, Westcott seems to have sided directly with Mathers. For example, in Westcott's publication of the Eleusian Mysteries, he refers only the sacrifice of plants and Herb's and perfumes, and omits any reference to the animal sacrifices known associated with the rites. A careful reading of many of Westcott's papers conveys this tenor toward occult studies.
  Dr. Westcott stressed the essential nature of having ten grades, for they represent the ten Sephiroth of the Qabalistic Tree of Life. In the Golden Dawn document entitled "Historical Lecture, by VH. Frater Sapere Aude, Praemonstrator of Isis-Urania Temple', Westcott states: "The S.R.I.A. and its branches in the several countries, and the Golden Dawn Order both descended from the same parents and predecessors; the one developed into a masculine and Masonic system; the other remaining the ancient and more extended basis of the admission of all bona-fide students: rich or poor and without regard to sex, may alike go on and prosper without interfering with the tranquillity of the other and can lead true and patient students who can Will - Dare - Learn - and Be Silent to the Summon Bonum, True Wisdom and Perfect Happiness."
  By 1896 the Golden dawn was having many inte